当家ネット回線の不通は昨日の昼前には復旧しました。

午前の早い時間は叔母の施設退所と入院の付き添い。

一応は一日だけの検査入院ということでそれで退院できれば再入所ができるとのこと。手続き上その段取りとなるそうです。

そもそもそのネット不通に慌てさせられたのは以前に会館工事の足場設置業者から「電話線が今後の工事の際に邪魔になる」との指摘を受け来月初旬に配線を移す工事予約をしていましたことがありました。

よってブレーカーが落ちていた時間が長かったことに加えてそのケーブル切断の件が頭によぎったからです。

どちらかといえばそちらの方を疑って懐中電灯を持ち出したくらいでした。

しかし電話機の受話器をあげてみれば･･･問題なし。断線していないということですからね。早く気づけば良かった。

まぁ暗闇ではどうにも確認は難しく諦めるが肝要､ブログの更新はサラッと携帯端末で行った次第。奥方からは「そんなもの放っとけ」と嫌味をいただきましたが。

プロバイダー側での信号チェックと指示された通りにルーターの電源抜き差し(一昨日も行ったが改善されず)により復旧しました。

「最悪復旧まで1日くらいかかるかも」と言われましたが､1分後には接続できました。最初からプロに聞けばカンタンなものをいじくり回すから迷宮に入るのですね。まぁ夜間は営業していませんでしたから。

扨､先日の産業祭にて多くの地域からの参加があったわけですが､私が唯一購入したのがお米。

岐阜県本巣市のみなさんが何故にしてこちらに･･･とは思ったものの､狙っていた柿は売り切れ､「さて･･･」と選んだのがあのおコメでした。

裏側の表示にある販売者の名が「もとすファーム」。

「本巣市文殊」の番地名がありました。

その地名は文殊山なる山の名からですね。

私があの時のブログで「本巣は比較的身近な地」と記した理由は山号が文殊山の善永寺があるからです。

本願寺派で「南無阿弥陀仏」のお寺であることは勿論､その云われは門前の掲示板の通り大坂(石山)本願寺で信長と交戦していたこと。拙寺開祖と「同じ釜の飯」の時期があったことが推察されるからですね。顕如への帰依の件も同じ。

天正八年(1580)の寺の創建とありますから顕如が本願寺を放棄したタイミングで大坂から離れていたということでしょう。

私はそのタイミングこそ何かの画策に走ったのでは･･･と自分なりに感じたものです。

私の思い入れのあるお寺の所在地ということ､あのブースに引き寄せられたのでした。

①背後が文殊山。

奥方と放っつき歩いた山周辺。いいお天気でした。

昨晩、気がつけばネット回線不通。　　　　　　　　　　　　　　　　そういうこともあらぁなってことで手出し無用之介。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この不便さを感じるに日頃いかにそれをズブズブに頼っているということか！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奥方がNTT やらプロバイダーに問い合わせを試みていましたがプロバイダーの営業時間は既に終了。明日以降ですね。　　　　　　　　　　　　　　　NTT (光)には連絡がつきましたので-電話はok-おそらくプロバイダー側かも。　　　　　　　　　　　拙寺に入っている工事業者が誤ってブレーカーを落としたために途絶したおそれあり。

多少の気温低下は実感しましたがまだラクな朝。

朝一､奥方から境内の車を外の駐車場に出しておけとのお達しがありエンジンをかけました。

イキナリ強めの冷房の風が顔に当たり慌ててスイッチをオフ。

車は奥方が使用していましたが､前日がいかに暖かかったかがわかります。

そして昨日法務は境内でのお内仏閉扉式から。

ご門徒さん宅の小型の古いお内仏を処分して､新しい「もっと小型の家具調」のそれを調達するとのことでした。

よってお内仏は両手で持てるほどのもので本堂にお持ちいただいての閉扉式となりました。

本尊のいなくなった「木の箱」はお焚きあげに。午後は報恩講の片付け。地頭方処理場へ。

扨､ここのところ「意次せんべい」の件を記していました。

先日の報恩講での御門徒さんへのお披露目では「新　相良のお土産」として田沼意次のさらなる大きな告知に一役買いたいとデビューしたようなことを境内に設置した棚店に記していました。

勿論､来年の大河ドラマに便乗しようという心根もありますね。

これは「相良史蹟調査会」による製作になりますが､当初は南鐐二朱銀(またはこちら　こちら　こちら　)を強くアピールしよういう案がありました。

ところがあの図案を焼印にしたとしても「何だかわからない」ことになることは必定のこと。

それもウラ･オモテがありますからね。

何しろ通貨についての説明も長文になりがちになります。

ということで私から会員皆さんに「コレならシンプルです･･･」という具合で提案したのが太鼓。

おかげさまで了承を得てこの度の拙寺の太鼓が広くお披露目いただく運びとなりました。

産業祭出店の際の接客でも「田沼意次の広きに渡る認知紹介のついでに大澤寺の太鼓もちょっぴり･･･」と私の身勝手な下心を展開していました。

「ああ､あの陣太鼓ね･･･」などいう方がいらっしゃいました。「陣太鼓じゃねぇよ　時(刻)太鼓だよ～」風の反論はしませんでしたがその件をサラッと説明してもチンプンカンプンの様。

二ノ丸の太鼓櫓(矢倉)が「今の相良小学校グラウンドの真ん中より少々東側にありまして･･･」などと解説用の図画を用意してはいましたが口で解説するよりも紹介文を用意した方がベストだったと反省した次第。

興味のある方に「こちらをお持ちください」。

あの喧噪と人の流れの中で歴史の話を一からするなどそもそもムリでした。

大澤寺の出店につき「歴史や仏教､いろいろ･･･」などその問い合わせを気軽に受けるの如きことを記していましたが､やはり最近頼ることの多くなった名刺をサラッと机上に置いて･･･など

それが一番でしたね。

反省点いろいろ､成長させていただいています。

尚､太鼓の件､拙ブログではこちら　こちら　こちら　に。

画像①はイベント出店用に製作したのぼり旗。

棚店にはコレがあるかないかではアピール度が雲泥の差。

せんべいのパッケージには黄色と赤の二種がありその裏側には大澤寺と太鼓のアピールさせていただいています。

もしかして･･･田沼意次にスポットが当たって･･･大澤寺の太鼓にも､もっともっと､もしかして･･･明かりが･･･

その手の空想も悪くない。

光が当たれば影ができる･･･その光の限界について超越しているのが阿弥陀如来の光。

阿弥陀如来には「無碍光如来」の別名がありますね。

一応念のため･･･

正信偈では「天親菩薩造論説　帰命無碍光如来」とあります。

やはりこのほど拙寺の土産品としてデビューした「無碍一道」のバックに通じるところですが。

数日前の予報は大ハズレ。

朝から穏やかで暖かな晴れ間が広がりました。

週明けから「寒くなる(今度はホントに･･･) 」とはいいますが･･･まったくピンとこない11月中旬。

よって昨日は一日中半袖で過ごせました。

とはいいつつも一枚衣を引っかけての室内の仕事。

おそらく外は暑かったのでは･･･

8時30分から15時まで私はGasOneアリーナ牧之原の産業祭に詰めていました。

その催しは例年榛原地区と相良地区交互で行われるもので､本年にこのアリーナがオープンしたということからこちらでの開催となったそう。また来年は相良小学校のグラウンドになるとのこと。

本来は榛原地区というのが順番ですが､大河ドラマ「べらぼう」の紹介コーナーが史料館2階に開設される(2月ごろオープン)ということで「続けて(2年連続)相良で･･･」になったようです。

初見参の私は申請名として「意次せんべい」 (相良史蹟調査会)でしたが､「本日の担当」として現場に拙寺の名を掲示しました。よってポロシャツ､トレパンの上に間衣･輪袈裟を纏う装いとなりました。

要は「大澤寺」のブースということになってその「意次せんべい」他､昨日記したバックやお茶などを並べたのでした。

結果､意次せんべいは43個､バックが7枚の売り上げとかなりの善戦。

もっとも奥方+婦人部長+私の3名の「出仕」ですからコスト的には見合いませんね。息子には寺の留守番と撤収の軽トラ配車を依頼しました。

販売方法の妙･･･

坊さんスタイルの場合はあまり声掛けせずに後方でもじもじしていた方が案外イイ･･･を感じました。

当初椅子に座ってテーブルを前にして「読書しつつのウェイティング」を決め込んでいましたが､やはりそれはマズイ!!と反省､後方に隠れるように立って来客を待ちました。

怪しい坊さんがいれば敬遠されかねない･･･。しかし寺を名のるからには私がそのスタイルで居なくては･･･とジレンマもありましたが。

そもそも「お寺の出店」に驚かれる方が多々あったようでしたが私に言わせれば「そんなの関係ない」でしょう。

県議の方が見えて「寺は1件だけだね」の言葉にニヤニヤしていました･･･御判断はおまかせします･･･

せんべいやバックの紹介が主たる目的でしたが､寺として宗旨特有の文字を並べたり仏教感を大いに漂わせるグッズも。

産業祭という名称ではありますが､拙寺の紹介ということでは悪くない機縁だっかと。

バックの販売は「ゼロ～」も覚悟していましたが､7個の売り上げには感謝したいところ。

押し売りに近いものがあって申し訳なかった感も少々ありますが。

特に前述の県議の方にもそれをせんべいとセットでおつきあいいただいたのでしたが､金額はさりげなく昨日記した通り800円でお願いしました。

議員さんはバックに色々と買ったものを詰め込んで「これは便利。大澤寺のブースで購入した･･･」などと宣伝を兼ねて自慢げにある方に見せびらかしたそう。

するとその方は「それなら昨日境内で700円で売ってたよ､明日は800円になるとは言っていたが･･･」と説かれたそうで再びブースに舞い戻って「なんだよぉ～」と爆笑していました。

地団太を踏んだといった感じにはありませんでしたが､私はひたすら「もろバレでしたね～スミマセ～ン」。

あと市長が通りかかったため､ご挨拶。やはりせんべいとバックをお買い上げいただきました。

「宣伝します･･･」と。これも有り難い。

「無碍一道バック」を購入いただいた方はすべて私の存じ上げる方たちでした。ありがとうございました。

両隣が教育委員会と大河ドラマの紹介ブースでした。

大河のブースの皆さんが昼食に出た際､代わりにそちらに立った方が着物を着た役者さんでした。

それが2025年1月19日の「田沼意次物語」の出演者。

一橋治済役の藤森美香氏でした。

その方にも「意次せんべい」を購入いただきましたが､「ひょっとして　酷え悪役じゃん･･･」などと会話が進むと「意次をいじめまくりますぅ･･･絶対に観に来て･･･」となって「ハイ､ハイ」。

空返事ではなく前売りを史料館で購入する段にまで発展。

その役者の着物姿を見た方(やはり市議会議員)が御門徒さんとともに当ブースに来られました。

するとその方は私に「この方は?」。

「大澤寺の住職ですよぉ」と御門徒の方のフォローが入ったのでしたが､お隣の演劇役者を見た流れでやはりその出演者とまちがったとのこと。

隣にいた奥方が「とんだコスプレ野郎で･･･」

そしてまた何かの「購買」というカタチにはならなくとも「大澤寺って何て読むの?」「このお寺はどこにあるの?」「あなたは住職なの?」なる問いがありました。

私の井の中の蛙ぶりをあらためて認識した次第。

特に色々な地域からの産品紹介ブースが並びましたが私は「千葉県の山武市って･･･」と無知ぶりを露呈。

そちらの担当者に「そこって何処?」と失礼なインタビューをして一つ地理のお勉強をしたところ。

相馬からのブースがその隣にありましたが､14時には荷物をまとめだして15時前には宅配便の宛名を記して会場を後にしていました。電車の時間が迫っていたのかもしれませんね。

いずれにしろ皆さん､かなりの遠方からの来訪でおそれいります。

「目と鼻の先」に住まう私など不平不満の一つでも漏らしたとしたら罰が当たるというものでしょうね。

私は柿の一つでも･･･と目をつけていましたがどちらのブースでもそれはあっという間に売り切れていました。

よって私は本巣のハツシモなる米を購入。本巣は私にとって比較的身近なところです。

こういったイベントにはできるだけ出るべきであると認識しました。

しかし日曜朝から奥方と二人で寺を空けることになりますので息子の留守番が不可欠。

彼の帰り際に留守番賃を請求されましたので高い勉強代になりました。

購入した米も持って行かれて楽しみも喪失。

ただ坊さんの「閑」は御門徒さんの仕合わせ。

法務に関してはそうであってもこのイベントの準備と参加に疲労度は5倍はあったかも知れません。

継続は力･･･とはいいますが体力が持つのだろうか･･･皆さん頑張っていますから･･･やれるところまで何とか気張っていこう。

特に来年は･･･

報恩講寺楽市開催中は曇天ながら雨はナシ。

そこのところ一番に気にかけていたところでしたので､ただただありがたし。

おかげさまです。

テント撤収の際に倒れた支柱が大腿部に直撃した方がいらっしゃって一瞬ヒヤリとさせられましたが､何とか無事。打ち身程度とのことでした。頭や関節系への打撃でしたらタダでは済みませんからね。

大人数でアレをやることはそういうことが起こりがち。

「わ～ッ」という感じでそれぞれが解体を始めるのは具合が悪いことでした。コントローラーが必要か･･･

まずは今年の報恩講の終了で一息入れたいところですが､続けてアリーナでの産業祭が控えていますので､のんびり感はまだまだです。

そしてお天気の次に気がかりだった無碍一道バックの皆さんの反応は･･･。拙寺の名称をさらっと入れましたが今回の報恩講棚店が初お目見えでした。

果たして1つも売れずに「しょぼ～ん」･･･などと頭をよぎりましたが終わってみれば16個の品が･･･これも嬉しい。

定価を800円に設定し今回は報恩講価格として700円にしました。

700円という価格の件､「主婦のご意見」を伺ったところ『飛びついて買いたい』と思う値ではない」との評価。

その方からは有難くもご購入いただきましたが､色々な色があるとイイなどの意見も。

それはバリエーションを増やすことになりますので､お遊びレベルの話ではなくなりますね。

アリーナでは800円という設定になりますが､まぁ今度こそゼロになる可能性があるかも･･･境内での気軽さはなく知らない方ばかりのはずですからね。

私の座するテーブルには無量寿茶と意次せんべい等が並べられて販売する予定です。

画像①②が昨日の様子。

③は池田屋さんの飲み屋の銘柄。

基本一杯200円(相良城酒)ですが､「田沼意次」は300円とのこと。純米酒と大吟醸の違いとか。元々の値が違うのでした。

④はアリーナの図。催し物も各あるようです。

⑤⑥は次回大河ドラマ「べらぼう」で唯一オープンされる「大河ドラマ館」。「べらぼう江戸たいとう大河ドラマ館」なるポスター。

それができるということは大層なおカネがあるということでしょうね。

勿論､私たちは田沼一本､わくわくしながら番組の放映をただ待つのみですね。

拙寺の報恩講は寺楽市が開催されますので結構にその用意に､あたふたしながらすごすというのが常。

その分本来の法要の手抜きが出てしまいますのでこれはやはり本末転倒のご指摘を受けても仕方ないでしょうね。

反省はしていますがね。

まぁ②画像の如くの重量と容積のある代物(不要品)を運び込むのですから。

尚､それらの価格は大概が200えん～500えん。

「買った～」の声がかかれば自宅まで配達するという妙ちくりんな企画。人件費など野暮な話は無視。

すべてお遊びの範疇ですね。

ディスプレーするたびにその声がかかってしまい､本番の時は品物薄になるやも知れず。

殆ど「押し売り」に近いものがありますがね。

その程度の金額ならばたとえ無理に押し付けられたとしても許容範囲のレベルでしょうね。

③はご本尊前の図。打敷と五具足の荘厳です。

親鸞聖人御絵伝を掛けて準備完了。

④の棚店準備の下の生命体の存在に気づきました。

最近境内に生息する「キイロ」(私はそう呼びます)が。

これまで報恩講に(準備を含めて)姿を現したネコは彼女で3匹目(すべて雌猫です)。前2匹は野良から家ネコに昇格しています。

というジンクスがあるとすればじきに奥方の布団の上に寝ることになるのでしょうね。

春先までに確保して手術しないともっと煩わしいことになりますからね。

手術したあとはやはり1週間ほどのフォローが必要になりますのでそういう時間を共にすることによって家族の一員になるということになります。

昨日も報恩講の準備。

婦人部の皆さんは午前中にお集まりいただき棚店に並べる品の仕分けをしていました。

私は庫裏でポップや品物の袋詰め作業に励みました。

御門徒の青果店から焼き芋用の芋が届いたとの連絡がありましたが､「その他いろいろ･･･雨予想だが･･･」と寺楽市の催行の判断について問われました。

私は「テント内で」と雨の心配不要である旨､軽口を叩いていました。

天気の事はおまかせする他はありませんし､いつも楽観。

特に苦境の時はそれですね。天気予報もアテになりません。

大概の予想を裏切ってのアメリカ第一主義の旦那のブッチギリ復活。

各方面来年の正式就任以降の変化について戦々恐々の躰が見受けられます。。

当家で喜んでいるのは息子だけ。

ビッドコインが破格の値上がりをしているようですが､数カ月前に彼はトランプ勝利を見越して少々の小遣いで買い増しをしていたとのこと。

売却しなければ利益は確定しませんが､先般「何かご馳走して～」と振ると一休さんのlineスタンプで「あ･き･れ･た･～」と応答がありました。

奥方に「自分の息子に呆れられるとは･･･」と再び呆れられていたのでした。

トランプの今後の差配で一番に気になるのは再びの「パリ協定」の離脱ですね。

脱炭素の世界的な旗頭ですが彼はその脱退を口にしつつ「掘って掘って掘りまくれ」とまで御吹聴。

要は規制の類を一切排し二酸化炭素排出の元凶ともいわれる国内の石油系資源を掘りまくって売りまくれということ。

排出国トップレベルの(世界2位)米国はパリ協定や気候変動枠組み条約から抜けるだけでも途上国への資金支援の義務が無くなります。

それはあのイーロン･マスクの就任するという「政府効率化省」とやらの仕事になりそう。

決められていた温室効果ガスの排出量の報告義務は無くなりますのでアメリカは国も企業も人も･･･やりたい放題。

おそらく私が死ぬまで今年の如く､いや今年以上の暑い夏を味わうことになるのでしょうから､仕方ないのでいっそのこと楽しむよう心をむけることにしましょう。

アメリカさえ良ければ世界のことなんてどうでもイイというメッセージが大ウケして「大親方」になったということはハッキリ言ってアメリカ人はバカ?　

日産自動車のボロボロ決算の躰には驚かされましたが､私は電気自動車､特にテスラなんて買おうと思いませんね。Xなんても･･･

「あっしには関りがございません」。

猛暑と暖冬を開き直って楽しむしかないようで。

本日も友人の「女墓場」からの画像。

昨日同様､四国香川の海のようですが､アレも相当なる海好きです。いや私以上に。

やはり意味なく海の画像を送ってきます。

最後の2枚は数日前に行ったディズニーとその対岸の羽田空港とのこと。

「いい歳こいて･･･」ではなく学生の引率だったそう。

書生さんたちも息抜きが必要ですね。それにしても遠足がそことは･･･

私は最近と言えば御前崎からの日没を久々に見ましたがやはりスバシイの一言。

「山越」の西方浄土というワケにはいきませんが。

海の中にちゃぽんという具合です。

まぁご自身の眼でご確認を。

昨日は報恩講前の「おみがき」の日。

先般の世話人会にてその担当区域を発表したこともあって(告知期間短し)今回は5～６人程度の参加と見ていましたが本堂に集まった皆さんは12名。

一昨日の叔母の救急ドタバタによって用意の時間が無かったためお願いする什物を少なめになりました。

よって皆さんの仕事の効率も良く10時過ぎにはすべて終了してしまいました。

昼食は11時の到着予定でしたのでそれまで私のおしゃべり時間となりました。つまらない時間､失礼いたしました。

とにもかくにも多くの方々が各自の大切な時間を拙寺の「おみがき」イベントに参加振り分けて頂いたこと感動ものです。

先般も「月間住職」にて拙寺婦人部の活動状況が掲載されていました。

他の真宗寺院においてもかつてはその活動形態ついてどちらも同様のものでしたが､今となっては継承がうまくいかずに「断絶してしまっている」といったことを聞くようになりました。

当然に拙寺においても今後の事などはわかりませんが､今その組織が動いていること､これは奇特なことです。

寺の活動が衰微減少していく中､これまで通りの活動ができていることはとてもありがたい。

午後は寺楽市の準備。

そして客用トイレの引戸戸車破損パーツ購入のため榛原まで。

既に真っ暗。

最近1日フルに休み時間殆どなしで動いています。

叔母の体調について再発のおそれあり､との脅かしを受けていますので､その件「来週まで待って･･･」と願うばかりです。

救急外来待合のあの時間､呼び出されてから開放されるまで､アレは苦痛中の苦痛ですからね。

画像は久々舞い込んだ「女墓場放浪」からのもの。

親戚一同と四国放浪へのドライブの際のもの。

石垣が壮観です。祭り観覧用の桟敷席といいます。

そして昨朝は言っていた17日の産業祭の広告。

こちらで16日の報恩講寺楽市に次いで「意次せんべい」を販売することになります。

昨日午前一時に叔母の入所する施設から連絡がありました。

「血を吐いてベッドの上で悶絶しているのでスグ来てくれ」というものでした。

90歳という高齢で何があっても驚くつもりはありませんが､それにしても「派手な最期･･･」と思いつつ､今後の私のスケジュール表をチェックしてから榛原病院へ。

そもそもそのような症状といえぱ「毒でも盛られたか･･･」と連想するところで高齢者にありがちな最期(老衰･･･)とは違います。普通の死とは思えませんでした。

救急外来の待合からは4時過ぎで開放されました。

息子と同じくらいの女医さんの見立てによるとCT等での検査一連を行ったが正確な診断には限界ありとのこと。

「緊急的､今スグにといった所見にはないが胃カメラで確認したい」ということで10時30分にそれを予約し､施設に叔母を一旦回収していただいてから帰宅睡眠。

私は10時からのお内仏閉扉式の依頼が入っていましたので奥方に病院の立ち合いへ行ってもらいました。

法縁が済んで11時30分に内科の待合で合流､診察後に次のステップ､胃カメラ画像撮影の許諾書への記入をしているところでした。

叔母の様子は数時間前の姿とはうって変わって車椅子に座りピンピンシャキシャキのダイハード振り。

早朝の救急外来では私の持った洗面器に苦しみながらドス黒い血の混ざった胃液を数度にわたって吐いていましたから。

痛み止めが効いているとのことでしたがその際は「これから鰻を喰いに行く」と言い出すくらい。まったく不思議。

胃の撮影が終わってから奥方に託して病院を後にしましたがその結果は胃については問題なしという評価でした。奥方が完全開放されたのは15時すぎでしたから頭があがりません。

報恩講の準備も進捗していませんからね。

その原因はわからずじまいということですが､さらなる探求をするとなると胃以外の各臓器たちのチェックになり､施設からは「そうなれば退所が必至」と。

精密検査による処断が必要かどうかという判断というレベルになりましたが､私としては「そこまで調べ上げて対処するべき年齢だろうか･･･」。

医療の力で僅かな期間､存命することに果たして意義があるのか･･･という疑問。

昨日も叔母は「100まで生きる」とは言っていましたが体そのもの各部位の老朽化にも限界があるわけで･･･

私も「ガンガン長生きして国から取れるだけ取ってやれ」とはいうもののこちらの身体の方がもちませんね。

扨､私が叔母の胃カメラ撮影と診断立ち合いを奥方を残してパスした理由は突如たまたま見かけた堀りたてホヤホヤの残土石の様子とその行方について気がかりになって工事現場に立ち止まったからです。

大江地区のご門徒さんの転居にあたってのお内仏閉扉式でしたが､その行き帰りに目に入った工事の様。植栽の伐採と整地が主たる工事だったよう。

その現場こそ萩間川に沿った市道脇の家で私がかつて勝手に

古相良城や武田水軍の駿河湾活動拠点と推測している場所でした。

そちらを掘り返した土砂の中にかつて石垣石積みとして使用されたであろう「あのカタチ」が目に入ったのでした。

時代的にこの手の加工は江戸期あるいは室町期でも後期のものなのでしょうが､こちらは川淵でもあり石を積んで擁壁として利用するという発想はあったはず。

そもそも旧相良町内はこの手の石垣用石材が「掘れば出てくる」というのはずっと言われてきたことでそれは相良城廃却の際に市中に払い下げされたからですね。

石たちは出てきたらそのまま砕石処分場行という流れになることも最近ではお決まりのパターンです。

私がこの石たちを見かけたということは一つの縁であり､石たちが私に「たすけて～」と訴えているように感じました。

よって榛原病院に行く前にそのお宅に寄り道。

その時は「通りがかりの者ですが～」と怪しさを醸し出しながら第一声。にもかかわらず私の希望を快く受け入れていただきました。

「では必ず取りに来てください　回収を断っておく」と本日中の再訪を促されました。

やはり信頼性をあげるに一役買ってくれるのは名刺でした。

その時も例の名刺をお渡しして一旦別れました。

そういうわけで石との出会いの件を奥方に了解いただいてそのお宅へ再び向かったのでした。

全部で９個の石を軽トラに積み込みましたが､「お経だけでなくこんなこともするんだね～」と。

やはり拙寺についてググっていただいたようでした。

「来年には積み上げる予定ですから散歩がてらに見に来てくださいね」と別れました。

その方は神奈川県から縁あって奥さんとそちらに転居してきたとのこと。私が東急ハンズ町田店のオープンからいて､彫金コーナーのピンセット売場で100以上(1800ショーケースいっぱい)のそれをディスプレーしたとかつての自慢話をぶち上げるとその方は七宝焼きが趣味でその隣のコーナーによく通ったと。

私がまさに奇遇､「いらっしゃいませ～」と接触していたかも･･･などと思わず昔話に花が咲きました。

石と閉扉式が合わせてくれたこのご縁､面白いことがあるものです。

奥方にその件を話すと大晦日の除夕鐘にお誘いすればよかったのに･･･と。神奈川県から牧之原市に移住されたということ奥方にとってもそれは殆ど同じですからね。

①はそのお宅の石たち。

②それを積み込み軽トラを拙寺墓地横に付けてから各石ゴロリと仮置きです。

③は早朝の救急外来､あまりにも暇すぎてパシっと撮ったポスター。まぁそういうことです。

病院で縁者の救急処置を待つ･･･もうコレで最後にしたいとは思うものの･･･あまりにも長すぎるその時間､いろいろと考えさせられました。

人生というスパンで考えれば「短い」を感じてしまうこと多々あるのに･･･その感覚もまたイイ加減。

昨日午前も法要がありましたが､お内陣でのお勤めは「暑い」を感じるほど。

朝のうちは深夜の雨の残りがありましたが暫くして青空が広がって「夏」のイメージが復活していました。

まぁラクだからいいか･･･

残念な件を。

本堂北側､拙寺では「坪ノ内」と呼んでいる場所のカキの木。

正体不明生物が屋根裏に上がる足場となっていたため､かなり枝払いをし､柿の実の成りは減少していました。

しかし今年は5～6個の大きめに実ったそれがありましたので一応は楽しみにしていました。

数日前､法事が終わったあと､収穫にと裏へ廻ると･･･一つも残っていませんでした。

以前もそちらに入り込んだ人が勝手に柿の実を取り去る現場を本堂から目撃したことがありましたが､再びヤラれましたね。

それへの執着はあまりなく､どうでもイイとは思いましたが人家敷地に入ってまで「よくやるよ･･･」。

まぁお気軽の心境でそれをやらかす人はこの地にもフツーにいるということで､やはり闇バイトに召集される短絡などが居たとしても不思議ではありませんね。

まぁ若い者はカキなどに興味はないでしょうが･･･

先日､某葬儀社の方としばし時間を持ちました。

この業界についてのいろいろ､聞きだして私の反省点を見出そうという機会ですが､「ほお･･･」という具合に考えさせられるところがありました。

その方は遠州ではなく駿州エリアの浄土真宗系寺院が殆ど無い地域が主たる活動域ですが､その区域のS宗を統括している法人代表名で､ある協力要請の文書が届いたとのこと。

S宗といえば静岡県内では檀家さん総数も寺院数もトップというのは承知している所ですが､その方が言うにはあきらかに「危機感を醸し出している」現れと。

先日来拙寺の「墓じまい」ラッシュの件を記していますがそれは何も拙寺だけのことではなく各宗派の寺院もその傾向にあることがわかります。

特にS宗は全体総数が多いだけに拙寺の将来的危うさ以上の焦燥感があるのではないでしょうか。

推測するにそれはただの墓じまいだけでなく+宗旨替えが絡んでいるとのこと。葬儀という一大イベントの前に･･･

その文書の内容を要約すれば､「S宗派寺院を離檀される家が増加している」が「是非とも最寄りのS宗派寺院を紹介して欲しい」といったもののようでした。

それは今､葬儀式を機会に檀家としてあった寺を離れる施主が増えているとのことでその傾向を少しでも制御し､できれば別の寺院への変更があったとしてもS宗にキープしておきたいとの趣旨のようです。

その方が仰るには「ことにコロナ禍以降その傾向は強く､施主家族から『どちらかいいとこ紹介してください』」的相談を受けることが多くなったと。

仕事上多方面多様のおつきあいがあるために軽々に「そのような紹介はできない」と断っているそうですが･･･暗に「拙寺での受け入れ」の可否について触れられていました。

その方は最大で拙寺の「4倍以上の費用」を覚悟しなくてはならない場合もあるとのことで不満の噴出が少なからずあると･･･

私は､既に檀家制度の崩壊は始まっていると常々思っています。そしてもうこの流れは止まらないような。

みなさん宗教においても「自由」であることを大いに認識しそれがいよいよ社会に浸透してきたということでしょうね。

またそれに伴い､主導は個人の意志ではあるものの､「よくわからない世界」というのが実情でとにかく「そのときの」手短なプロ､葬儀社の担当に相談をするといったところなのでしょう。

そのS宗の危惧は他宗へ檀家さんが流出するところだけは避けたいという意図があるのでしょうが､私はそこに違う業界の仁義なき戦いを連想しました。

携帯電話会社の顧客の取り合いです。

ドコモ､AU､ソフトバンク･･･などなど､「乗り換えキャンペーン」「今なら〇〇キャッシュバック」等ありとあらゆる手を変え品を変えの戦略と応戦。これからそのようなえげつない殴り合いにも似た闘争が始まるのか･･･生き残りのために･･･

その方が言っていました。

S宗のその書面にはその本質の無理解が漂ってくると。

何もしないで手をこまねいているよりいいというくらいの書面なのでしょうが､その本質とは葬儀の僧侶への謝礼についての疑問というのは言うまでもないと。

そして本音として「安ければ取りあえずどこでもイイ」の感覚が広がっているのだそう。宗旨など二の次三の次･･･

ということは「顧客」としては同じ宗派の選択など論外だということでしょうね。

よってその文書は的を射ていないということ。

首都圏ではS宗であっても価格破壊が始まっているそうですが

やはりその手の突飛な運営を手掛けようとすれば周囲の同宗派関係者との軋轢は深まりますね。生きづらくなります。

そして､他宗もここをチャンスとばかりに携帯電話会社ばりに「乗り換え」を助長するようなことはなかなか言いだせませんからね。

また先般､都内某社から「墓じまいの要望が多いので御遺骨の受け入れができないか?」との問い合わせがありました。

私自身仕事を控えていたことと､面倒なお話の様でしたので一旦お断りして「またね～」と電話を切らせていただきましたが･･･

その際､先方はまず「宗旨替えしなくちゃダメですか?」と仰っていました。

どちらかでも受けておられるような遺骨を宅配便で受け入れるなどは論外ですが納骨法要で宗旨に沿った経典を同座拝読していただきますから真宗門徒として受け入れすることは可能だとは言っておきました。

他宗のことはわかりませんし当流もあたふたすることばかりですが､S宗の大多数安泰の雰囲気が今揺らいでいるということなのでしょうね。

仏教界全体､先が見えません。淘汰の嵐が吹き荒れつつあるような感。

さぁどう生き残るか･･･まず私のこと拙寺の事を考えることにしましょう。

それが元からいらっしゃる檀家さんたちへの報恩。

画像は16日の拙寺報恩講寺楽市の案内。15日夕が逮夜。

そして17日が産業祭の出店。

この1週間もやたらと忙しい。

こちらは本山の報恩講。

①は昨日の「坪ノ内」の外観。

あの木戸がネックですね。何か対応策を練らねばなりません。

以前庫裏を闊歩した賊もおそらくこちらからの侵入でした。

今朝の本堂は暖かめでしたが一応石油温風器のスイッチはON。まだ1基だけ小型のストーブの導入ですが念のためということで。ご年配の方の参列もあることですし。

私は特に寒さは感じませんでした。

最近は日に何度もテラス2階の植木たちの様子(特に室温)を見に行きますが昼間は20℃以上をキープしていました。

夜間も10℃を割るような予想は出ていませんのでここ少しの間はノーケアでいいかと。

夜間は日曜美術館(再)正倉院展について。

訪れたい場所ではありますが､この時期はまったく身動きが付きませんからね。

奈良博の館長さんが「展示物は一旦展示されるとまず10年は出て来ない」とのことでしたが､そうなれば真っ当に正倉院御物をこの目で網羅して「わかった」と言えるのは少なくとも「10年連続での拝観」が必要になるということか。

それでも100％とは言えないでしょうが次々と忘れ去ることの多い私としては記憶の片隅に置くことさえもおぼつきません。

時間ができたらその10年連続にチャレンジ開始したいとは思いますが･･･チラっと館内の様を映像で見ましたが「人多し」。

展示会の暗さと紹介文字の見づらさ(これは私の年齢的問題)もあります。

特に人混みの中に身を投じること､やはりそれはネック､閉口させられます。

何より「10年欠かさず」ということも必須になりますが､その間をまずは私自身が生き続けることが肝要になりますね。

奥方に「そりゃ､死んでまう」。

扨､先日は石山寺本堂をさらっと記しました。

またこちらに鎮座する33年に一度開扉されて姿を現す本尊如意輪観音像についてもどちらかブログで記していました。

やはり現状､次の開扉まで20年以上のインターバルがあり､その際も「死んでまう･･･」と爆笑していました。

秘匿､秘仏化し､珍重度をアップさせようとの目論見みがあるのか･･･などと下賤なる私は卑しい考えに落ち着いてしまうわけですが､それはやはりまた庶民レベルの発想にそぐわないかと思われますし､その33年という時間はあまりにも人命の与えられた時間というものを無視していようにも。

拙寺の阿弥陀さんは365日､3代目釋祐傳―成瀬伝助時代から400年の間､人々の前に姿を現し続けていますからね。

まぁそちらの観音さんのオープンスタートとは相当なる時代差があります。

まぁ比較することが無意味ですがね。

本尊の丈六如意輪観音像(平安後期の作)は大きな厨子(左右3間､奥行き2間)のなかに両脇侍とともに納まっているとのこと。

「丈六」とは仏像のサイズを一般的にそのような語で記しますが大まかに､だいたい5ｍ程度､ひょっとしてそれ以上の仏もそのように表現されることが。

要は半端ナシに大きいということ。

あの南円堂の不空羂索観音も3ｍ超えでしたが､さらに巨大な如意輪観音がお出ましされるということですね。

そういう場合は往々にして前立て本尊と呼ばれるコピー(失礼!!)

―こちらは江戸期の作―があるものですが､それが画像②。

いずれにせよ本堂に入りそちらの厨子周りを拝観するには別料金が必要かつ写真撮影は禁止。

前立ち仏の画像もまた最後のホンモノの図も転載になります。

確りと複製されているところがわかりますね。

33年に一度の開扉の際も堂内は薄暗く､他の仏たち(胎内仏等)含めてうまく見ることは難しいでしょうね。

また今回の石山寺本堂の第一のウリは何と言っても「紫式部の間」でしょうか。

皆さん中にいらっしゃるキレイなお人形さんにカメラを向けてパチパチ。そちらは撮影可です。

私は奥方と前立ち限定でしかお逢いできなかった如意輪観音のイメージを思いながらしぶしぶとあの文句(「死んでまう」)を吐きながらそちらを後にしたのでした。

⑥図は最も古い(室町時代との推測)「紫式部図」。

相当の痛みがあって判読も難しいとのことですが賛の最初に「源氏水想観之図」とありそれは彼女が湖面を眺めながら物語の発想を得たのだとのこと。

またこちらでは紫式部は観音の化身とも言われていたと。

⑦は石灯籠のバック､本堂へ上がる階段と蓮如堂。

朝の本堂の気温は14℃だったと。

1週間前に扇風機を本堂から引き上げたばかりでしたが朝本堂を見廻すと奥方が石油温風器を1台設置しその前で一休みの様。

それほどか･･･と呆気に取られていましたが午前も午後の法事の参加者はそのストーブの周辺に固まっていました。

午前の法事が終わって庫裏に戻ると､電気ストーブが出されていていよいよの冬の到来を感じた次第。

夕刻に奥方の付き合いで浜岡方面に行きましたが私は半袖OKでした。

先日はチェーンソーを持ち出して枝払いをしたことを記しましたがそれを片づけた後､奥方から「あの垂れ下がった枝木を何とかしろ」との指示。

地植えのブーゲンの徒長枝が垂れ下がっていました。

報恩講前には何とかするつもりでしたが､それじゃあ･･･ということで脚立を出して紐を掛けて裏側から引っ張り上げる作戦を実行。

奥方が足を引きづっての作業は先般届いた本願寺系の書店「法蔵館」が発行する来年のカレンダーの箱(強烈に重たい)に蹴躓いて転んだからですが､口では色々指示が飛んできます。

私がその裏側墓地に投げた紐を引いていると通路側に居た奥方は「ギャー」といった奇声をあげて脱兎のごとく門の外まで走って行きました。それまで足を引きづっていたのにも関わらず。

その奇声第一声のあとに走りながら連呼したのが「ハチハチハチ～」でした。

私には心当たりがありました。

脚立に上がった際に一匹のスズメバチが私の顔の前を往復していたからですが､私は「元気そうだなぁ」などと声掛けしていたからです。

その時はまさかこちらに巣があるなどとは思いもしませんでしたからね。

スズメバチの一斉攻撃は「攻撃された(と思った)時」ですから私の枝先での遭遇は無視のレベルだったよう。

ところが枝を紐を引かれてその根元付近の巣にいるスズメバチは巣が襲われたとばかりに一斉に飛び出して最寄りにいて加害者たる者と認識した奥方に向かったようです。

まだ本当の怒りのピークには達していなかったようで門から外の道路まで逃げた奥方までは追ってきませんでしたので被害はありませんでした。

私がいる墓地側は巣からはウラにあたりますのでその緊急事態にはどこ吹く風の躰でしたが。

それにしても11月に入って彼らが元気に活動しているとは･･･

植木屋泣かせというか､真夏の酷暑を避けてこれからの植栽剪定に力が入る頃に彼らの存在はとても厄介ですね。

チェーンソーで作業した場所とは５mほど離れていましたが､私はその木々の中に潜り込んでの仕事でしたからね。

まったくもって幸運でした。

沖縄ではこの時節前例のない大雨によって被害が広がっていましたが､毎度毎度色々と異常な天気の報が伝わります。

地球は絶対におかしくなっている。

奥方がこの巣を放置していて大丈夫かよ･･･と私に投げかけてきましたが､いくら何でもこれからの冷え込みに彼らは消え去る運命でしょう。巣はじきに空になる･･･と説得しました。

それにしても盛夏の頃に何も人的被害が無かったのは良かった。

蜂は放置しておくのが一番。

世に刺されるなどの人があるのは間違って巣を叩いたり踏んづけるなどして結果彼らが「敵」と認識してしまった時。

駆除などの積極対応は勿論､基本手出し無用です。

大金をかけて蜂の駆除を依頼することなどは意味ないのでは。

蜂の子狙いならまだしも。

本堂含め､庫裏には毎度スズメバチがやってきて巣を作っています。自然の事は放っておくしか。

一旦浜松に帰った息子は再び前夜相良にて一泊。

そして昨日は親子ともに別々の葬儀に出仕しました。

彼がお世話になっている某所からの依頼が同時に2件入ったからです。

異例中の異例というか偶然のこと。

そちらからの依頼は無い時は１カ月以上まるまる無いようで彼は仕分けのバイトに出向いていたくらいですから･･･

二人そろって5時起き､彼が6時30分､私がその15分遅れの出立。

何とかこなして行かないとどちら様にも､寺にも大恥をかかせることになりますから､特に遠方の出仕には緊張感が伴います。

何せ初めての会場というのが常で､案の定私は会場前を何度も通り過ぎてしまってあたふたする始末。

新しく出来た会場とのことで私の車載ナビには登録がなく「パッドのヤフーナビをもってくれば」と現場付近で地団太。

事前にグーグールマップでも場所だけは確認していましたが無意味。20分ほど到着予定時間をオーバーし開式予定の15分前という失態。

奥方に逐一状況を説明し､自宅からのナビゲーションを依頼していましたので息子にもその醜態はモロばれで叱られました。

近くのコンビニに車を停車､降りて足で走って探しましたので現場に当たった時は待ち構える担当者の前で「ハーハーぜいぜい」。「車を取ってきます～」

何のことはない､通り沿い､そのコンビニの隣が会場でした。

嘘のよう､まったく気が付きませんでしたね･･･人はそれを阿呆と呼ぶでしょう。

何故焦るか･･･それを分析すれば･･･

「新しい建屋」「ナビに載っていない」の情報が頭に摺りこまれている中

①もしかして知らされた住所情報に誤りがあるのでは･･･の心。

となればまったく違う場所を探しているのではないか･･･の疑念

そして「遅刻してしまう･･･」の焦燥

②住所情報に入れたこのナビはまともに示しているのか･･･

③間違ってナビ入力をしてしまったのでは･･･

すべて「疑心暗鬼」と見落とし､勘違いが原因ですね。

はじめての場所に向かう時､もう30分早めに到着を心がける･･･肝に銘じるべき。

不安が解消してハイテンションの坊主が「どーもどーもどーも～」の軽々しい躰で飛び込んできて､「さぁ開式」となってもねぇ。ご遺族にも斎場担当者にも申し訳がつきません。

ご主人を亡くされた奥様(施主)のご挨拶での第一声は「髪の毛があるんですねぇ」。

「そこか･･･」と思いつつ､伺えばご主人の出身が尾張のご門徒の家から出た方で､ご家族の住まう地域では殆ど関りが無かったよう。

故人は洋画好きと伺っていましたのでその手の話になれば･･･と期待していましたが･･･棺の中には故人の愛好品の数々(模型等)のほかＷＯＷＯＷの冊子が。なるほど。

まぁその質問が出る時はまた､「ホントにこいつは坊さんでイイのか?」の重大疑義の存在が無いとはいえません(否　絶対にあります)。

こういう時にはと小山紙店で作って頂いた「まともな名刺」を出して信用確立を促します。

「まとも」とは以前の私のそれ､パソコンで作った和紙製のものではないぶ厚い名刺だということ。

そして真宗の大抵の坊さんというものについて「髪有り〼」を力説するばかり。

また､こういう初対面の会場には進行責任者との打ち合わせがありますがまず「最後に御法話はありますか?」と聞かれます。

しかしまた「法話ナシもアリなのかよ･･･」とも思いますがね。

真宗で最後の導師の挨拶(いわゆる法話)がナイというのは聞いたことがありませんが(お隣の真宗のお寺さんからは「1時間話せ!!～ムリです･･･」とも聞かされたことが･･･) ､もし､そちらで私が「法話はナシです」など言ったとしたらその疑念は相当深まったのかも知れませんね。

その名刺の存在は大きいですよ。

与えられた少ない時間で「私」を表現してくれるのですから。

また皆さんは100％所在をググりますからね。

最近ではお話の際にちょいと一般的には難解な仏教用語などを示したりすると手元のスマホをいじくる姿を見ることが多くなりました。

デタラメを吹聴したらスグ､バレる･･･。

扨､石山寺本堂は蓮如堂のスグ上。

やはり懸造です。

天然記念物に指定されている珪灰石の岩の上にあるから石山寺というようですが､堂内は撮影禁止。

朝はそれなりの秋の朝の空気でしたが､空は晴れ渡って気温はぐんぐん上昇。

朝のうちに着ていたトレーナーは脱ぎ捨て以降ずっと半袖ですごせました。トーキョーは木枯らしが吹いたとのことでしたがまさにどこ吹く風の躰。

午後からは､たまりにたまった花ガラ(4袋)を地頭方処理場に向かいました。

そのついでにということで､数日前の足場設置の際に門前の木が伐採されていましたがその山積みを軽トラに積み込みました。するとスグ､奥方からマキの木の枝払いのあれもこれもを指示を受けました。

チェーンソーを久々振り回したのでしたが､先日手入れをしたばかりとあってスパスパ。気持ちよく仕事が進みました。

しかし､Myチェーンソーが瞬時にエンジン始動するというのは非常に満足です。そして想像。

就寝時物音がしたら､むんずとばかりコレを握りしめ一発始動。闇雲にぶん回してやれば闇バイトレベルの小僧ならば一目散で逃げ去るでしょうね。

何しろあの張り裂けるが如く大音量は威圧感があります。

おまわりさんには「たまたま居間に置いてあったので･･･」。

そういう家もある･･･こういうご時節がら､枕を高くして寝れませんのでこれも一考。

扨､昨日は石山寺蓮如堂を記しましたが､私は風光明媚な吉崎御坊を思い出します。

御坊にはやはりお東とお西の建屋が隣接していますがお西の方の下の崖に岩崎観音なる石仏がありました。

ご門徒の多い地で､阿弥陀仏一仏とはいいますが､観音信仰も根強く並列してあったのでしょう。

やはり縁日は18日でした。

しかし石山寺の如意輪観音は今や「33年に一度」の如くその開扉について言われていますが当時はちょいと行ってちょいとその顔を写してくるなどができたのでしょうね。

アメリカ第一と他を罵倒する大統領殿の復活､私の勝手な予想は大外しでした。

米国人がそれを選んだということで文句など言えませんが､今後世界中がそれでギクシャクすると思うとこれから4年間は忍辱の時間。

それにしても移民としての先取特権を得た者たちがさらなる移民を排除する構図､それこそが人間､それを思います。

まぁ､その4年､私は勿論､大統領殿の命が続くものですかね。

私は最近よく聞く「人生100年時代」について「真っ赤なウソ」と心得ていますので。

私であっても健康維持というものにに自信が失せているのに。

そしてやはり女性大統領はまだ早いというのがその流れにあるのでしょうね。結構にアメリカ民意は保守的でした。

息子は早くからトランプ勝利を予測していたよう。

ビットコインでの貯蓄をしているとのことで､その結果を受けての高値にニヤニヤしていました。

私はその件チンプンカンプン､この世の流れにはもはやついていけません。

昨日は久し振りに息子と二人で葬儀式に出仕。

前夜の通夜での正信偈について､それぞれの音程の違いが著しく､参列者からすれば「相当聞き苦しい」だろうとの息子からの指摘。

私の高音と息子の低音､そして音響を重視して設計したであろうホールでのその響きの違いは相当の違和感があることは私も承知していましたが･･･。

そこで昨日は前夜の反省から朝からずっと彼の低音を主体にした読経を試みました。私が沈黙していればそれでいいのですがそういうワケにもいかず､できるだけ低音を心がけました。

御文の拝読と最後の締めのご挨拶は私が行いましたが､慣れない抑えた低音発声に音程を外しまた､声がすれが発生。

まぁ彼が機嫌よく出仕してくれるならそれでOK。

彼も御門徒さんから､お褒めの言葉を戴いていました。

彼の成長の件もありますが誠に有難いことです。

私が老いぼれてへこたれて倒れたとしても･･･彼がいる。

そしてそれを御門徒さんが喜んでくれる･･･

画像は昨日記した「大坂」(階段)周辺の堂に上がり切ったところにある「蓮如堂」。

近江といえば蓮如さんの活動域でしたから､当然に何かの痕跡があるはずですが､御堂にまでその名が付けられて･･･真宗門徒にとっては嬉しいところです。

崖にせり出す御堂。

いわゆる懸造という建築様式になりますね。

それにしても京都奈良近江には懸造の堂が多く見られますが､それらが崩れたなどあまり聞きません。

地震が少ないということ?それとも耐震建築であるということ?

一見していかにも脆そうに感じますが。

先日の法要前のこと。

庫裏男子トイレ前に掲げる名号の軸が少し傾いていたため､修正を試みると､フックから外れ落ちました。

掛軸が頭の上に落ちてくること自体が「ムッと」する出来事。

尚､時間が迫って「イラっ」としつつ掛軸掛け用の竹竿を取りに行きましたがそれが梁の金物に付ける仕様でしたので壁フックには口が深すぎて掛けることはできませんでした。

それでは脚立をとそれを取りに行きかけた時､法要参加の年配者が登場。

「トイレを」ということでしたので「(女性用は)こちらです」と手でサラッと案内してその場を離れました。

脚立を持って戻ると男子トイレ前の床にあった軸が乱れていて「なんだこりゃあ」と思っているとその方は男子トイレに入っていることがわかりました。もしかするとその軸を踏みつけて入ったのかも･･･男子トイレに入るならどかして置いたものを･･･

しっかりした案内をしなかったことを悔やみましたが､気を取り直してそれを掛け直し､脚立を片づけてからトイレ前に戻ると､奥から「今の方は土足で出てきたよ」。

朝からショック３倍のダメージ。

庫裏の中は土足はダメ･･･と記さなくてはイケなかったのだ･･･と早速奥方は外側の扉にその旨記していました。

外トイレの完成が待ち遠しい。

扨､石山寺の大河ドラマ館の入口で忙しくしている担当者を一瞥して前方右の「大坂」と呼ばれる階段を進みました。

ご一緒したご門徒さんから「コレがきついんだ･･･」と膝の痛みについて。

山寺につきものの階段､堪忍ください。

どこもかしこも階段―大坂―だらけ。

それを登りきると､何かのイベントの撮影があって賑わっていました。

やはり大河ドラマのスポットとなれば各イベントが催されて賑やかになるのでしょうね。

④⑤は朗澄律師大徳遊鬼境なる池のある庭。

これは東大門の外側の道路沿いにあります。

鬼となって守護する･･･勇ましいことですが柔和にあってもその目的は達せられる･･･などと思ったものです。

まぁ人それぞれ「道」というものがありますからね。

夕刻は拙寺にとって数少なくなった「有徳なる人」の通夜式へお参り。当然の事ですが､長きに渡って法務にあたれば､この寂しきことの数多は避けられません。

生きていれば生きているほどに。

闇バイトの勧誘の口上が報道されていました。

「ホワイト案件でノーリスク」との大風呂敷､そんなわけあるわけがない。大嘘もいいところでその出鱈目いろいろにのる方ものる方ですね。

「 (より多くの～For a Few Dollars More～)カネが稼ぎたいなら･･･」と「空き巣」に誘導する作戦ですね。

そこで出てくる語が「独り暮らしのババァ」(しかいないので)との楽勝ムードを漂わせる台詞でした。

実際は屈強の男が出てきて日本刀を振り回されたり､大騒ぎされての退散など耳にすること。

どうでもいいからどちらでもテキトーに襲わせてうまく大金がゲットできたら大成功。失敗したとしてもリスクの殆どは実行犯のみが捕まるだけですから本当に安全でラクなのはそれを企図セッティングした者のみですね。

勧誘にのって､のせられした雑魚どもが捕まったとしても､再びまた集めれば「イイじゃん」といった感覚でしょう。

よって「本尊」を捕獲しないとこの流行は終わらないのかも。

しかし政治家の「真摯に」を信じないのは最近の雰囲気ですが､悪党どものホワイトだとかノーリスクの御説に「ハイそうですか」とばかりに信じ込むなんて･･･どうかしているというか「道化」している･･･。

先般､12000円余を奪ったという実行犯が逮捕されていました。

強盗傷害罪で起訴されるのでしょうがその前にタイホされていた強盗殺人罪の無期懲役よりはまぁマシ。

しかしながらその果実として得た物が15年の懲役(18年かも)というのでは如何にも空しい。

昨日記した石山寺本尊ご開扉の33年には至りませんが､15年～振りの娑婆世界など殆ど仏の世界ですよ。

長期に渡る「修行」の時間があるのでしょうが時間の無駄使いなのかも。無意味な時間。

ポイントは「空き巣」程度で入ったつもりがそこに住人がいたら話は飛躍的に変わってきます。縛りあげた口を封じたとしましょう。

抵抗されたらぶん殴るでしょうし､力任せに縛れば打ち身擦り傷は当たり前。

よってまずはただの空き巣では済みません。

人がいれば窃盗ではなくて強盗に瞬時に変わります。

かすり傷を負わせれば強盗傷害､何かの拍子で命を奪えば強盗殺人。とんとん拍子で罪は重くなる･･･バカはやめることですね。長期間自由を奪われるというペナルティ､代償もデカイ。生きて出られないことも多し。監獄で死ぬ･･･どうよ。

扨､画像は石山寺の東大門の外の様。

観光バスの駐車場降りての図です。

芭蕉の句碑に貝塚の標そしてありがちな三鈷の松が。

芭蕉はこの辺りへは何度か訪れていますね。

晴れの予報でしたが､なぜか9時前の小雨には驚きました。

まぁ､大したことなくその後は晴れ間ものぞきましたのでOK

OK。

子供たちの多い法要でした。

終盤暴走ギミになりつつありましたので例によって棒切れを取り出して「コレはお尻を叩くもの･･･ではない」などといいながら年長の男の子にそれを渡すと､何故か私かそれで叩かれそうになったような･･･

慌てて「あの太鼓を打ってね～」。

子供たちは我も我もと交代でハチャメチャにそれを打っていました。

相良城二の丸にあった太鼓櫓の刻(時)太鼓と言われていますので気の利いた自治体であれば文化財の指定があってもいいような代物かも。

それを子供たちに「どうぞ～」という具合に自由に打たせること､人によっては違和感があるかもしれませんが､そもそも太鼓は打ってナンボのもの。

皮はとっくに張替えの限度を過ぎているでしょうから､破れたとしたら張替えればイイだけ。

実はその機会に内側に記された出自文言記述を見てみたい･･･という魂胆も。側の木の部分に穴をあけてファイバースコープを入れれば･･･といった意見もありますが､それまでして中を覗きたくもなく。

子供たちには年末は「もっと大きい鐘がつけるよ～」というとお母さんたちも含めて「衝きに来たい～」と。

扨､石山寺の山門をくぐります。

それほどの長さを感じませんが平たんな参道が続きます。

その途中に現在NHKで放映中の大河ドラマ館に各拝観のためのチケット売り場が待ち受けています。

シンプルといえ難い､そして瞬時にどれをと思いつかないその「セット」とかいう内容各々を見てまずは唖然。

後ろから次々と観光客が並んできますので､その選択にはかなり慌てさせられました。

ここぞとばかりに･･･といったところでしょうが当地相良の場合(次回大河ドラマ「べらぼう」)は予算的都合で「大河ドラマ館」級の施設ではなく入館無料の大河ドラマ紹介コーナーを併設した売店。

相良史料館の使用ですが､いよいよ1階と2階のトイレの改修工事が始まるようです。

こちらでの私はドラマ館はパスしましたが入館された方たちの意見は「･･･」でした。

こちらは近江八景のうち「石山秋月」で名高い場所。

それを実際に見ることは本尊如意輪観音の御開帳(33年に一度　次は20数年後)同様ご対面することはないでしょうね。

まぁ石山寺ホームページにしろ大津市歴史博物館など歌川広重の石山秋月など見ることができます。

午前の法要終了後「さぁお墓参りに」と私が軽やかに発すると「墓地迄の道はぬかるんでドロドロだけどいいんですか」と

施主ご家族からの問いあわせ。

小雨ながら傘も必要でしたからね。

鬼女原の墓地は駐車場から農道を突っ切る茶畑の中ですが勿論私は「問題なし」と。

とはいっても年配者も多い中それは皆さんでご判断を･･･と付け加えました。本堂での追加読経によって墓参の代わりにしようというものです。

すると雨の勢いは少しばかり衰えたようで皆さんより「GO」のサインが出ました。

午後からも同じ鬼女のお宅でお取り越がありましたが午後は雨はやんでいました。

それから夕刻になって雨量は強め。

風も吹きまくって遠州から伊豆にかけて大雨と竜巻注意報が出たほどでした。

被害状況に関してはまだわかりませんが､台風21号崩れの低気圧の通過､当地に限ってはそれほど大したことが無かったと軽口を叩かせていただきます。

驚いたのは庫裏の室温は25℃程度でしたが外気はおそらく27～8℃はあったでしょうね。さすが台風崩れ､熱帯の暖気をもたらしました。雨がやんだあとは室内も暖気が入ってきたため扇風機をオン。11月に扇風機､記憶にありません。

ここ数日は好天の予報が出ていますが､ようやく秋晴れが続くような･･･

昨日は静波体育館の文化祭で､史跡調査会の「意次せんべい」とお酒「田沼意次」を並べていましたが､せんべいの販売は14個､お酒はゼロだったそう。

この文化祭について私はまったくイメージがわきませんが､昨日記したちらしによれば､意次関係のショップの展開には無理があったのかも知れませんね。

他に物品コーナーが設けられていなかったことと､出店場所の立地もあまりヨシとはいえない場所だったかも。

私はそれでもせんべいの14個の販売は「善戦」と思いましたね。

店に出たご担当が､榛原地区の人たちは･･･来年の大河ドラマ「べらぼう」について知っている人は「殆どいなかった」と。

まぁ放送が始まってからでしょうね。

そういうところからして掛川あたりから来訪者が多く来られるというところと比べて当地域の歴史への理解度が低めなのかも。外部の方ほど「いいね」と言ってくれるているのに･･･

画像①②は藤枝郷土博物館の特別企画「岡部氏と朝比奈氏」。

現状のんびり博物館参りはできませんが､12月までには顔を出したいと思っています。

③④は先般ご紹介した拙寺オリジナルエコバック。

当初は息子から「ゴチャゴチャ記しすぎ」の指摘を受けていたことと､宗旨的な文言に拙寺の名を入れることなど図々しい･･･などと考えていましたが､最終サンプルが出ていざ「大量印刷に入ります」の段になってから奥方から「ちょっと待て」のストップがかかりました。

以前小山氏からご指摘があった通りで､何か記さなければ「拙寺のお土産にならない」ということでした。

ということで小さく小さく文字が潰れない程度の大きさで「道」の上に「daitakuji」と入れさせていただきました。

16日の報恩講と17日の産業祭で販売することになりそう。

まだ完成品は届いていませんが。

午後からの雨予想のため早めに境内に出て動きだしました。

テラス1階の作業場で電気配線の工作をしていると急な法務関係の連絡があって一瞬間右往左往しつつも何とか対応させていただきました。

その後も先日承った墓じまいに伴う､お内仏閉扉に墓前法要の日取り等々その流れについての詰めのための来訪がありました。

この日は11/2～4日に催される文化祭へ史跡調査会が製作した「意次せんべい」の出店がありますのでその準備のため備品等を納めに静波の市の体育館に向かうことになっていました。

その予定が15時過ぎでしたが､雨に降られると備品の販促用の旗が濡れてしまうため､時間を一気に早めて午前中に。

現着してみると旗竿が長すぎて入口周辺(そちらで販売するとのこと)の低い天井ではムリと判明､急きょ鋸をお借りして対策するなどちょっとしたトラブルが発生しましたが､難なく改善。

当日は私以外の会員さんがそちらの販売員のお役目となりますが､それはここ連日に私が法務のために自由にならないからです。

そして午後2時からは「GasOneアリーナ牧之原」の会議室で催される「まきのはら産業フェア2024」の出店者説明会に。

その開催日は11月17日(日)9時～15時ですが､史跡調査会の出店があります。勿論､私がそのイベントに関わることは初めてのことです。

今回は以前よりそのイベントへの参加を意識していましたのでその日には法務は入れていません。

またその新たにできた「GasOneアリーナ牧之原」の内部に入る

こともお初の事。

このイベントはこれまで相良庁舎周辺の駐車場等で展開されていたそうで今年から開催場所の移転がなされそれが第一回目とのことでした。

昨年は60件程度の出店だったそうですが今年は100件弱。

相当拡大しているよう。

箱はデカくてキレイで驚かされましたが「きっと維持費も法外だろうな･･･」というのが第一印象でした。

おっちょこちょいの私は土足で入ってしまい､ご指摘を受ける始末。注意力散漫は齢のせいではありませんね。

今私が検討していることは「意次せんべい」だけでは寂しすぎるということ。

このほど寺で作ったエコバックや無量寿茶､これまでご門徒さんに配布した手ぬぐい等を並べてみようかと･･･

一応その件､事務局に確認すれば「何を販売しようが自由」(各責任をもって)とのこと。

それなら婦人部の皆さんにも声をかけようかと思いついた次第です。

食べ物屋さんも多く入りますが､ちなみに私の入るブースのお隣さんたち3件づつを羅列すると真面目一本やり。

83　牧之原市社会福祉協議会

84　リサイクル本販売まきのはらし図書館友の会

85　ようこそ!新しい学校へ　牧之原市教育委員会

86　意次せんべい

87　牧之原市大河ドラマ「べらぼう」活用推進協議会

88　和紅茶､茶染め､シーグラス､相良高校I-Bizビジネス部

89　榛原高校

奥方のその感想は･･･「暴走坊主を監視するため」だそう。

バリエーション豊かでお楽しみ満載の予感がします。

アピールが肝心､よって衣を来て行こうか･･･コレは「奥の墓道」氏に言わせれば「コスプレ野郎」。

①は文化祭の案内　②～はGasOneアリーナ牧之原。

少々の晴れの時間はありましたが､雲が多くスカッとしませんね。

鉢植替えの作業とテラス２階への植木の受け入れ準備を。

ハイビスカスの小鉢が増えましたのでそれらの越冬の準備もあります。

これは成り行きで挿木を増やしたため。

いくらでも増やすことは可能ですが､彼らを生かそうとすればつまるところ自分自身の首を絞めることになります。

台風21号崩れの低気圧が西から列島を東進するようですが､彼ら熱帯性植物たちには冷たい雨の試練が。

今回はその台風は台湾に向かいましたがそれは運不運。

あの手の強烈台風が私ども東海地区に襲来するとなれば､ここ数日ののんびりは無かったでしょうね。海からは波濤の不気味が聞こえていました。

相も変わらず闇バイトの召集に応じてバカバカしいほどの犯罪にGOする若者たちの存在､自業自得とはいえ気の毒のような気もします。京都の大学生が出頭､逮捕されていましたね。

ただし「独り暮らしの年配者」というソフトターゲットに狙いをつけるという卑怯道にはやはり同情の余地なし。

先般､カッターナイフをちらつかせて強盗に入った若者に､自宅に居た方が日本刀を抜いて対抗した方の話を耳にしましたが､天晴れですね。

あの長刀を目前にスパッと抜かれて突き付けられれば大抵の「大口叩きの輩」は「ハイごめんなさい」となるのは必定。

家人がその姿勢を以って「大人しくしろ!!」などドスの効いた音声を吐けば大抵の者は硬直して戦意喪失するのは当たり前ですね。その際も鎮圧に成功したといいます。

私の思うところ。

一昔前は､自宅に居る者が突然強盗に強襲されたとして､刃物を持ち出して強盗に傷を負わせ､また死に至らしめたとしたら「過剰防衛」にて御咎めを受けることに。

面倒に巻き込まれた挙句にですからね。

しかし今はどうでしょう､闇バイト強盗と言えば殺人に至るケースも普通になりました。

いよいよ末世としか言いようがありませんが､腕に覚えのある方血の気の多い方もいるでしょう､ここは一つ対抗手段のあれこれについて検討すべきですね。

もし強盗犯を傷つけてしまったとしたら･･･「殺されると思って咄嗟にそれを振り回していた」「家族を思いつつ抵抗せざるを得なかった」「必死で我を忘れていた」を理由にすればいいのです。

凶器について台所以外の場合「何故に」と問われるでしょうからその時は「先日果物をここで切って片づけるのを忘れていた」など適当な事でゴマ化しましょう。

日本刀の場合は寝床に飾っていたとしても不思議はありません。刃物･バール･バットの類は「片づけるのを忘れていた」「たまたまそこにあったそれを振り回したのは恐怖のどん底に陥って殺されると思った」･･･それしかないでしょう。

それらは通常の思考でしたら誰でも考えつくところですが､それでもこれから強盗に入るの?  

そして強盗殺人罪で逮捕された者たちは先日も記しましたが最低でも無期懲役というところ。

最近の場合､特に模範囚でもなかなか仮釈放のハードルは高くなっています。要は寿命が尽きるまで転々と刑務所を渡り歩く人生。

むしろ強盗未遂で反撃されて痛い目にあうことの方が断然お得です。相手にケガを負わさずそれだけで済めば7年程度で出所できますから。

しかし､遮二無二それら凶器でぶん殴られ､斬られたとすれば死ぬかもね。

過剰防衛として強盗犯の弁護士に攻め立てられましょうが今の時代は情状酌量で罪となっても収監にまでは至らないかも。

やっちまったらゴメンね。

私がそれをやらかせば一応本山は僧籍をはく奪するでしょうがそれは息子に譲る機会が来たと受け入れます。 

強盗犯には徹底抗戦。寺を専門に襲う輩もあるそうで。

まぁ相手次第で話は聞きますがね。

「自警」「夜景」が必要な世なのか･･･

私は現状の闇バイトの醜悪どものお気楽おバカ振りに鉄槌を下して目を覚まさせてやりたいと仁王の風の心持ちで願っています。坊さん失格です。

扨､昨日も記しました石山寺東大門。

淀殿の力で再建されたと･･･

午前の雨はやんで､少しばかり庭仕事をと表に出ていると例の叔父の教務所への提出書面が届きました。

私の署名捺印をし､組長さんの署名捺印を依頼するために掛川まで急きょ走りました。

しかし「これで岡崎教務所まで･･･」という風にはなりませんでした。

貴重な晴れの予想がありますが「そこで」と奥方に伺いをたてるも「ちょっと待て!!」。

高速代+ガス代使うのもアレだが「お前の事だからついでに寄る場所を決めているだろう･･･」とのご指摘を受けてしまいました。まったく図星。

その奥方の主張は岡崎まで行くなどもってのほか､書類を送って指示通りに入金すればOKなのでは･･･というところでした。

その件､電話で問い合わせたところ問題なしでした。

見破られていた岡崎行脚。

帰りに法蔵寺あたりに寄って正義の五輪塔に挨拶しようと思っていましたが･･･。

まぁこちらに行ったら行ったで奥方の文句は尽きませんが。

扨､先日の拙寺バス遠足は10/17･18でしたが､オオタニサンの背番号17と大谷祖廟と大谷大学博物館に向かいますので「オオタニの日」などと車内吹聴していました。

しかしその10月17日の年一回の南円堂不空羂索観音､18日の石山寺の本尊如意輪観音･三井寺の観音堂その他観音づくしということで「観音の日」でもありました。

六角堂本尊も如意輪観音でしたね(昨日)。

石山寺では18日は毎月その観音の日ということで市が立つことになっています。

石山寺東大門周辺にはそもそも既存の土産屋さんがありますが､それらに混ざって簡易店舗が並びます。

私どもは石山寺門前の店で昼食をとったばかりでしたので特に何も口にすることはありませんでしたが。

昼食は旅行会社にまかせていたため､その流れになったのでしたが､むしろ駐車場で解散してそれぞれが好きな物を選択した方が良かったと反省しきり。

一日中雨。天候不順が続きますね。

10月といえば晴れが続くイメージでしたが･･･まったく梅雨空の如くで･･･やりたい外仕事がどっさり残っていますのでコレは焦ります。

一昨日はブラジルの自宅に帰る叔父夫婦と昼食後に分かれたのでしたが僧籍の除却もありましたが､心に秘めた何かがあったような気がします。

そう簡単には行ったり来たりができない距離であり「もしかすると･･･」といった気持ちもあっのでしょうね。

「またね～」と言うと「今度はそちらがサンパウロへ来て」

私は苦笑いするだけ。

日用品を買いに出るのに50㎞車で･･･想像を絶するスケールです。名古屋往復が平チャラのワケです。

その雰囲気を察していた兄弟たちが･･･やはり私の叔父叔母になります･･･２週間程前に墓参と本堂にお参りのために集まりました。

私はこの際､以前から疑問のあった本堂床下のほぞ穴について知っていたどうかを聞いてみました。

数年前に田沼関係の見学者多数に対応するために照明器具を設置していました。

実はその相良城解体後の中古材として推測できる木材について父も祖父もその件､私に語ったことはありませんでした。

まぁ父も祖父も本堂の内部についての詳細は熟知していても床下のことまでは知らないだろうと思いましたが(二人とも床下に入って仕事をするような人ではありませんでした)。

そこで私より古い時代､父や祖父健在の頃､その件知らされたことがあったか､そしてそれぞれ床下に潜る遊びの中でそれに気づいていたかについて聞いてみたのでした。

すると父も祖父も叔父叔母たちも「知らない」「気づかなかった」でした。

予想通りのなるほど。

松平定信のお触れの通りに大澤寺の建設を遂行すれば相良城破却材の使用は咎をうけることになります。

ところが何と言っても建築費については幕府系の資金が入っていることは違いないところです。

当時の拙寺ご門徒の件数では絶対に不可能な額だからですね。

それは現在でもムリと思えるものです。

現在の価格で6～7億円との指摘がありますから1戸あたり600～700万円の寄進依頼ということになります。

その時代の経済状況から考えてもそれをやり遂げることなど天と地がひっくり返っても無理な話です。

そこに幕府からの資金と後押しがあり材料の調達が容易く行われたというのは三代目祐傳の父(成瀬藤蔵正義)が三方ヶ原で戦死したからです。

江戸期に東照宮(徳川家康)の最大の危機といわれる三方ヶ原の戦で死したという事実は畏敬の念で讃えられたのでした。

まぁそのことだけ､三方ヶ原戦死者の菩提を弔う寺という旗印だけで江戸時代を安楽に過ごさせていただいたというのが拙寺だったということ。

その大澤寺建築材は以前相良城建築の際に余分に確保した､いわゆる余剰材の使用があったのでしたが､同時期にたまたま有り余る相良城廃却材も溢れ出てきて､それをご法度ながらどこかに残そうという意図が働いたということでしょう。

それは本堂内部の外陣と内陣を隔てる結界の柵にさりげなく相良城で使用されていた旗差し―竹竿―が転用されているのと同じです。真宗寺院にその手の結界柵の例はありませんので。

こっそり遺そうという意図が働いたかと。

厳密には色々な場所を迂回して拙寺の材として使用されたのでしょうね。近すぎて直接搬入したらモロバレですからね。

ということであの明らかに「大型建築物の梁などの中古材」を相良城破却材の証として皆さんに見ていただくようになったのは2019年頃ということになります。

それまでずっと伝承のみだったということですね。

扨､本日も六角堂(昨日)。

そちらへのお参りといえばまずは親鸞さんのところへ･･･と門を入って右方向に。

そちらには親鸞さんの銅像が立っていますが､今回気づいたのは親鸞堂の存在です。

以前は気づきませんでしたから新しく建てられたのでしょう。看板にもその存在についての記述はありません。

100日の参籠に観音さんの夢告。

こちらのご本尊は如意輪観音ですから､よりキラキラの女性を連想してしまいます。親鸞さんも隅に置けないねぇ。

午前は約束の時間10時に3名の方々がお越しになり本堂にて談合。

これもキャリアハイでした､

今月4件目の墓じまいの件での来訪です。各遠方からお集まりになっていましたが､代表の方は九州在住でしたのでその話になるであろうことは覚悟していました。

もう止まりませんね､この流れは･･･。

暑い夏が終わって「動くにはちょうどイイ」といったところでしょう。まとまってきました。

私?･･･すべておまかせ､「OK  OK」で。

それに抗う術はナシ。

午後からはブラジルから来日している叔父夫婦が再び。

そろそろ80歳ということで僧籍を返上するための手続き書面を持参されました。

添付する準備書面と教務所提出の書面二通の「願事礼金」が何と金5万円。書面に記されたその額を見て唖然呆然。 

坊さんをヤメる(還俗)手続きに大層なおカネが必要になるとは知りませんでした。

書面が揃い次第､私が組長(掛川のお寺)に承認印をいただいて岡崎教務所に出向く事になります。

しかし疑問に思うのは､これまで(宗旨教義に沿っての活動)「ご苦労さん」ではなくて逆に礼金を納めるとは･･･いやはや。

数日中に名古屋空港―羽田―フランクフルト―サンパウロと乗り継いで帰宅するとのこと。

時間も要しますが､運賃もかなり嵩むでしょうに。

夫妻の娘の運転で当地までやってきましたが､彼女は名古屋の領事館の仕事。名古屋往復など平チャラと言っていましたがまったく忍耐強い。居眠りしないでね･･･と別れました。

その叔父の奥さんの旧姓は広島出の「能島」氏。

「村上海賊の血が流れている(吉祥寺の叔父の談)･･･」間違いない･･･

扨､六角堂。

堂の脇には例のありがちな衣を着せられた石仏たちが並べられています。私はコレ､どうしても嫌悪感しかありません。

本来の石仏の雰囲気を壊しますし着眼すへきところを隠してしまいます。

後世の人為整列となりますが､直近の作も見えますが案外と古め(室町期)を惟うものも。

昨日の世話人会の欠席者はなんと一人だけ。

これもキャリアハイ。何より有難いことです。

日曜日の午後､各大切な時間をお寺の寄り合いに集まってくださる･･･感謝しかありません。

それもこれもすべてご開祖親鸞さんと阿弥陀さんのおかげ。

おしゃべりしている背後に控える諸仏から「お前､しっかりしろよ～」の声が聞こえてくるよう。

午前は法要+お昼にお斎そして午後からの世話人会のためにこの日のお弔いは息子がピンチヒッターとして向かいました。

いずれは正副逆転のタイミングが訪れますので､そのときは私が代打出場させていただくことになります。

これで私の代務としての彼の法要は3回目。

いよいよ彼に一所懸命に気張って向かっていただきたい。

20､30代はまだまだガキと同じ。それは私が未だ「そんなもの」だからわかること。

扨､このほどのバス遠足での京都のホテル絶賛の件､記しましたがそちらの画像の②③が六角堂方向の図でしたが③図に六角堂太子堂と池坊の池に浮かぶ白鳥が見えました。

朝6時前のそれは首を体の上に載せて池の上にプカプカ浮いている様でしたが､しばらくして首が戻っていました。

それは六角堂の開門時間で内部で人が動き出すからでしょうね。

私どもは前日の閉門直前にそちらにご挨拶して尚翌朝食事前にもお参り。

そういったお気軽さがこのホテルの良さでもあります。

こちらはハトをウリにしているようで､ハトがやたらと飛び交っています。

ちなみに拙寺に来るハトは山鳩オンリーですが。

ニヤリとさせられたのは「白鳥が噛む」の件。

「ホントかよ　何かくれてみろ」と奥方の背中を押すも「お前がヤレ」。

しかし何処かに飛んで行ったりしないものか･･･それも不思議。

④は池から見たホテル。

この土日には予定が詰まっていて御訃報の対応ができず､息子を呼び寄せることを提案しました。

勿論先方の了解を得てのことですが､先延べになるよりもできるだけ早くというのは施主の心情､すんなりとその運びになりました。

今回はどちらの家族葬専門のホールも先約があり､新しく煌びやかで大きな施設での法縁ということになりました。それでいて「家族葬」といいますからよくわかりません。

彼はその施設でのデビュー戦ですので一応､場所やら控室やら入退室の進路の件いろいろを伝えました。

「家族葬」なる括りが最近妙に増えましたが､式の進行において特段これといった違いを設けていません。

要はすべて同じということですが､それでいて私と彼ではその内容と進行がまったく違います。

それはそれでよろしいのですが､ハッキリ言って彼の通夜の読経時間は私の2.5倍?といった感じ。そして葬儀式は意外と短いということ。要は葬儀式と初七日法要で拝読する経典を通夜に持ってきているということか･･･

彼には彼のやり方というものがありますのでそれはそれで尊重しなくてはなりません。

その一連の流れと私との違いについて少々戸惑いましたが､まぁうまいことやっていただければそれでヨシ。

そうあればいよいよ安心しておさらばすることができるというもの。ジジイはすっこんでろ(自虐)～その通りです。

扨､表記は大谷大学博物館の特別展「美と用の煌めき」。

拙寺のバス遠足初日17日のラストの行程でした。

烏丸通の六角通交差点近くのホテルを脇に見て直進､北大路通を左折してスグにある大谷大学の正門。

この路上④でバス遠足参加者に整列いただき門柱をバックに集合写真をパチリ。

他のお寺の門前等､その手のものはどちらでも良かったのですが､変人の坊主の企画らしくこちらで。

しかし計画性のない私はカメラをバスに忘れてしまい同乗の御門徒さんに撮影いただくほどのいい加減さ。

恥じ入るも笑って開き直るその厚顔ぶり。

そういう性分､お許しいただくのみ。

夕刻の庫裏の室温は28℃。やはり扇風機のスイッチをオンにしました。

太平洋上には新たに台風が発生したそうで依然空気は夏の様ですね。

あと少しで報恩講だというのに･･･

この時期周辺自治体の地区公民館クラスのくくりで集まった皆さんが拙寺の門を潜ります。

昨日は掛川の土井酒造周辺に住まわれる皆さん､20人以上の方々が本堂に。

この手の会の受け入れは史料館長谷川氏経由で承っていますが､各各よくこれだけの皆さんを集めらるものだと感心します。

皆さんのお帰りの際､「いつでもお気軽にどうぞ～暇にしている坊さん(私)を見つけたら声をかけて～」と。

お気軽お参り大歓迎ということで周辺地域からの皆さんを「どうぞ～」という感覚でお参りいただくというものですが､不思議なところといえば､地元牧之原市のその手のグループからあまり声がかからないところ。

先般は大沢地区の皆さんがご門徒さんの引率で来られましたがそれ以外の地区は今のところありません。

旧榛原地区の皆さんなどやはり相良という地にクールなのか､そういったツアーはありませんね。

今の私の感覚では牧之原市民の燃焼度が一段低いような･･･

扨､今年の拙寺のバス遠足は興福寺南円堂からのスタートだったわけですが､添乗員の私が心配したのはそこの駐車場にバスが駐車できるかできないかでした。

もしバスがとめられなかったら･･･イキナリ迷宮に入ります。

興福寺へのピンポイント拝観ならばその駐車場にバスを入れられさえすればあとのことはどうにでもなりますからね。

気がかりなのは南円堂の行列ですね。遅くなればなるほど行列は伸びそうであとに続く時間が押してくる可能性が。

一方通行の道をグルっと廻ってその駐車場へ。

ハラハラドキドキでしたが､さすが9時､まだまだ空きがあって一安心。修学旅行生の集団が見えなかったことは幸いでした。

バス用駐車場の料金所の方･･･作務衣のような着衣を付けてお寺の係員らしき様でしたが。

私は運転手の後ろでその「駐車できる」という事実に安堵してその係員との会話を傍観していると､その方は私の方に一声かけてきました。

それが「ナニジン」といった発音。

私は意味不明ですので「え?」と怪訝な顔をすると「だから､な何人?」と半ばキレぎみに聞いてきました。

ひっくり返りそうになって爆笑しながら「失礼過ぎる質問をされました～」と。

隣にいた奥方はじめ車中大爆笑になりましたがその当人はバツが悪かったかそそくさとその場を立ち去りました。

ちなみにバス正面には拙寺の名が掲げられていました。

運転手さんがその事情を解説してくれましたが､海外から来訪される人たちの人種･国名のデータを取っているとのことです。

それならそれで声掛けの仕方には注文したいところ。

「ナニジン?」なる質問を受けることなど私も初めての事ですが､その質問はあまりにも不躾､唐突､失礼千万です。

インバウンドの大挙に辟易している様はわかりますがそれではあまりにも情けない。

中学校の英語でいいので「興福寺にようこそ　どちらからお越しですか?」を笑顔でできないものか。

この国を代表する奈良観光トップレベルのお寺の歓迎の詞､それが今度の奈良･京都ツアーのスタートでした。

①②バス駐車場料金所とバス停車エリアの間に国宝館。

④⑤⑥バスを降りて正面が中金堂。

左には改装中､覆いのかかった五重塔が。

五重塔を背にして少々､③⑥南円堂にあたります。

こちらの駐車場に入れるかどうか､それにかかっている興福寺。結構コンパクトです。

平地にあるところ､階段嫌いの人にはイイ。

おそらく今年これが最後とは思いますが､昨晩の扇風機に昼前からエアコンのスイッチをオンにしました。境内でお会いする方からは「暑いですね」の声が。

心地よき夏･･･という感じの10月24日でした。

私は朝から境内作業に役場関係などいろいろ動きまくっていました。

奥方は旅行会社への支払いに。

100万超えの請求でしたので集金していた参加費を搔き集めて入金です。当家の銀行関係､出納仕事は奥方専門。私はほとんど関知せず､「おまかせ」を決め込んでいます。

すると奥方から今回の遠足については8万円の赤字の現実を告げられました。

だいたいそれは出発の1カ月程度前に「今年はヤバイ?」の雰囲気を察していましたので「それだけで済んで良かったかも･･･」というのが私の第一印象でした。

前年のそれはコロナ禍明けで私の親戚筋の参加(母の納骨)もあって48人の参加者がありましたが今年は38名と10名の減。

出発1カ月前といえば35人で大型バス､ガラガラの感じでしたので２週間前にギリで3名の申し込みがあったことは仕合わせでした。

事前に総代にその件､ボヤいたところ､「後から参加者から回収すればイイ」とのことでしたが､それでは如何にも詐欺的です。あとから値上げというのでは後味が悪すぎですからね。怒られそうで･･･

昨年の場合は各3000円の返金が出来たくらいでしたが､全ての行程は私の企画でした。

岩船寺→わらい仏→浄瑠璃寺のルートがこたえたか「歩かせすぎ」のクレームが出たために今年は初日冒頭の興福寺南円堂以外はすべてツアー会社に投げてしまいました。

それが原因かもしれませんね。

もっとも「歩かせすぎ」と言っても寺を巡れば大抵はどこもかしこも古刹となれば山寺というのが常､「歩き」ということに関してはどうにもなりませんね。

わらい仏の野原や山道とは違って階段となりますが･･･

その階段を辛がる方も多くいらしたことは今後の課題。

しかし長谷寺だ談山神社だ室生寺だとどちらも階段だらけですからね。どこも行けやしませんね。

10名の参加者減によりその「▲」が出てしまったのですがこれはご納骨の参加者が少なかったというのも一つの要因。

バスのチャーターは1台単位ですので参加者の多少にかかわらず値段は変わりませんから。

ツアー募集の際に予め金額を提示しなくてはなりませんので要は蓋を開けて見なくてはわからないというのが常。

また最近はお寺のバス遠足ではなく自家用車等で向かう方が増えていますからそれも致し方なきこと。

今回はこれまでの最高額28500円で募集をしました。それは「今年は全てが値上がりしてます」とのことでしたので去年よりも5000円程度の値上げしてのこと。

そのせいで毎年3名で参加されているご家族が「金額的にちょと･･･」とのことで参加をパスされていました。やはり人によっては値上がりしたバスツアーに手が届かなくなっていることもあるようです。

できるだけ格安でお気軽ツアーを催行しようと添乗員､ガイドをお断りして(5万円以上の節約)廻していましたが､今回はこれまでとは相当違ってしまいました。

世の値上げラッシュにはまったくついて行けません。

ただし毎度「クラブツーリズム」等の高級ツアーを使用している方は「格安」と言ってくれますのでその価格の件はやはり人によって違うことでしょう。

大勢はまだまだ「適切」との評価はいただいていますし。

念のため､ホテル宿泊費だけですがその推移を記します。

昨年　シングル　10650円　ツイン 8550円　(1名)

今年　シングル　16300円　ツイン11900円  ( 同 )

                       +5650円　　　  +3450円　

そもそもツアー募集の際､ツインもシングルも同額で承っていたことも▲の要因です。今年はやたらとシングルが多かったことも。

よって次回からはシングルの価格をツインに近づけるための差額についてご了解いただかなくてはなりませんね。

それは以前から「不思議･･･」の指摘はありました。

来年はご納骨参加者が少ないようですから､無理をすることなくここは一旦遠足中止も念頭に･･･　

扨､毎度関西の薄味に苦虫というのが常ですが､朝のホテルバイキングに関しては去年も今年も好評でした。

特に今年のホテルの朝食はこれまで経験したところのベストでしょう。

私は何度かこのホテルのお世話になっていますが､朝食を付けないというのが常でした。朝起きてすっ飛んで出かけていましたので。

単品オプション4000円という朝食バイキングですが､ツアーセットに入っていますので､その価格は宿泊費の中に薄まっているでしょう。

今回ツアー主催者の私は朝７時からの「開店」前に並んで１番に会場に入りましたが５分後には長蛇の列になっていました。

品数が多く､何しろ「目が食べたい」という感覚で「そんなに食べて大丈夫か」の自問と何度も並ぶ私への他者の目につい遠慮ぎみに･･･。

どの品も美味しくてあれもこれもと強欲に走りたくなりましたね。

特におにぎりのコーナーは絶品。調理人が立ち､並べられた多くの具材を指定､これまでにない美味しい握り飯を堪能させていただきました。何しろお米がおいしいのです。

こちらのホテルを京都の定宿にしたいというのが皆さんの声でした。私もこちらに限定するつもりです。

四条河原町の大丸､錦市場まで7～8分という好立地もベストですね。

一番のお気に入りはやはり親鸞さんが参籠した六角堂(頂法寺)が烏丸通を渡って30秒というところも。

朝6時から開門していますからお参りもしやすいですね。勿論無料です。

①は烏丸通に面したホテル全景。②は東側に面した部屋から見た六角堂方向。真下が烏丸通､奥が比叡の山並み。③池の左側が池坊。④は西山方向､京町家の風情も。

⑤はホテル側から見た烏丸通の向こう。スタバのガラス越しに六角堂が。⑥～は早朝から食欲旺盛となる場。

朝から雨の昨日､半ば強制的に神奈川県東部の義母の元へ。

降雨予報が少しでもあればまず遠乗りはしないというのが私の性分ですが､奥方から「何とかしてくれ」とのことで､尻を叩かれました。

半年ほど前に購入したテレビが映らなくなりそのうえ､寝室のテレビ迄故障したとのことでした。

神奈川県内の仕事の際にそこを根城としている息子に聞けば「相手にするな」と言っていましたが､奥方に「改善せよ」の指令を受ければ拒むわけにもいかず､一つ条件を告げてGOしました。

到着後1時間程度ですべてが改善したら･･･上野の東博へ･･･ということで。埴輪と運慶(北円堂)に逢うためにでした。

私の見立てでは祖母がリモコンの突拍子もないボタンを押しての迷宮ドハマリの様を予想していましたが案の定テレﾋﾞ2台ともまさにそれでした。

齢をかさねると機械の自分の意に反する動きに「壊れちゃった」というのは父の件で承知しています。

きっと私もそうなるのでしょうね。

一応勝ち誇りながら「さぁ上野へ」と主張するも掌を返すが如く却下されました。

そもそも上野行きについて承諾していないとのことでしたが､私の方もそこからさらに都内の混雑の現場に向かうこと､気持ちが失せていました。

よって天気の具合も悪そうでしたので14時前に帰路につきました。

まぁ明るいうちに帰宅できたことは有難いことです。往復路､土砂降りの時間帯がありましたので。

勿論､そちらに向かうついでに小田原の祖母の系が眠る菩提寺にご挨拶に。久しぶりのことでした。

そしてそのまたついでに祖母の出た今はなき「みのや吉兵衛商店」の廃業の代の一つ前に嫁入りした方の実家となる「美の政(みのまさ)」で何か購入しようと思いそちらへ向かいました。

するとその店も無くなっていて今はネイルサロンと化していました。

案内所に伺うと「1年ほど前に」とのことでした。2階には同経営の喫茶店があり､母とも行った記憶があります。

何から何まで私どもの思う古き良き小田原の面影は消えてしまったよう。

①は母方祖母の系の菩提寺本堂。

戸は毎度ピシっと閉まっていて焼香もできず。

法要以外でこちらの本尊にお目にかかったことはありません。その法要があったのも私の大学生の頃でした。

②は以前「美の政(みのまさ)」店舗の地。もっと以前(昭和初期)は昔の箱根登山ビルの敷地の場所に料亭としてあったよう。

この小路の突き当りを左に進めば鈴がたくさんフラ下がっている北条氏政と氏照の墓所になります。

③の古びたビルにはひと昔前に「〇I〇I」がありました。

うっすらとかつての名称が見えますがそういった「遺構」が見られるのもいまのうちか。

④は伊勢屋の豆大福。

「味が落ちた」と妹が言いますが､それは添加物が入ったからでしょう。1日経っても硬くならないので。

店としては日持ちの良さが肝心なのでしょう。

硬くなったそれを焼いてふーふー言いながら食すのが絶妙でした。勿論5つばかり購入しました。

昨日ブログでは「イキナリ冬の気配」とは記しましたが外へ出て境内作業にかかれば､スグにホットになりました。

よってトレーナーを脱ぎ捨てていました。

しかしこの時期の作業は気持ちよく､またサクサク捗りますね。

夜間はお取り越しに向かいました。

仏間にはエアコンが付いていてあらためて気候の異常さを。

10月下旬に･･･ですからね。

昨日はまた強盗殺人によるその「果実」(因果の果)･･･無期懲役刑中40年経過した方の儚き人生について記させていただきましたが､現状ネットには闇バイトの勧誘の言葉に「高額案件」の

4文字が踊っているとのこと。

なるほど人生と自らの未来価値を無価値以上､巨額負債を負うことになるのですからまさに高額案件。

まぁ「破局案件」たる由縁ですが。

昨日はたまたま27歳･28歳･33歳の3名が地裁で無期懲役の判決があったとのニュースが。

2019年に電話で資産状況を尋ねてから(アポ電)押し入る手口ですが､住人のお婆さんの命を奪ったという強盗事件。

罪状は「強盗致死」になっていました。

強盗殺人も強盗致死も罪の深さというところ大差ないということですね。

そして自己の人生を投げすてると同等の高額度の償い。70歳になる前に仮出所ができるかどうか･･･

また昨日も中学生が闇バイトに招集されて､その着手前に逮捕されていましたが「凶器準備」したものの未遂に終わったこと逮捕されたことは良かった。

しかしまた､その低年齢化はショッキングでした。

溢れる物品への所有欲､誘惑が深まる年頃です。

やはり家や学校でその対価と代償､割に合わない冒険､法治国家の制度云々､早いうちに教示する必要があるのかも。

そんな小僧どもが蔓延る社会､たまったものではありません。

ヤルなら「永田町へ行け!!」(年寄り･･･弱い者を安直にターゲーットにすることなかれ)です。

扨､年に一度(10月17日のみ)にお目にかかれる南円堂､不空羂索観音と諸仏たち。

勿論内部は撮影禁止です。

しかし手元に入堂の際のパンフがありました･･･

ご興味のある方は来年の10月17日にどうぞ･･･

朝の庫裏の気温は21℃。昨日とは真逆の体感､庫裏は「放熱」に転じた感。慌てて長袖トレーナーを着込みました。

ネコセンサーもそれを受けて布団の中に潜り込む者などがいたくらい。

イキナリ冬の気配。

私としては熱帯系植物への対応が遅れているためその傾向には少々焦りぎみ。

週末の世話人会等､他に向けたい時間が多くありますので。

10時からは墓じまい､墓前にて工事開始のご挨拶。

そのお宅には息子さんがいらっしゃいますが､墓地継承の意志がないとのことで､その運びとなりました。

墓じまいには遠隔地､継承者不在という理由が殆どでしたが､墓地そのものの存在意義について問われるのはこれまでなかったことですから､新たなタイプ。

仏教の教えと寺の存在意義についていよいよ腹をくくらなくてはならないでしょうね。

まぁ､そういう場合､宗旨替えということもありますが。

他流宗旨(仏教)に変更するためにリセットされる場合もありますので､それはそれで悪くないことです。

拙寺にも他流からの流れが無いことはないので。

扨､ニュース系レポートにて無期懲役刑を執行されての模範囚､数度の仮出所も却下されて40年収監されている方の件､知りました。

罪状は強盗殺人。20歳代で罪を犯して早70歳手前といいます。

当初は死刑も考慮されていたそうですが結局は無期刑となったと。

先日の闇バイトでの強盗殺人の犯人が逮捕･･･やはりスグに確保されていましたね。当然のことです。

自業自得で同情の余地はありませんが､それにしてもそのきっかけは短慮というかバカですよね。

私はいつもそういった時にこの語が思い浮かびます。

「FOR A FEW DOLLARS MORE」

C･イーストウッドのウェスタン､日本名「夕陽のガンマン」のタイトルです。

如何にも虚しさを漂わせる言葉で､半世紀も私の頭から離れることはありません。

きっとその言葉が当てはまりそうな無駄で愚かな人間の行動を見続けてきたからでしょうね。

私は懲役40年なる執行を受けた経験がありませんのでその実情は知る由もなく､また知りたいとも思いませんが､さぞかし不自由で時間は有り余るほどあるでしょうね。

懲役ですから生産性もあって多少の給金は出るのでしょうが娑婆世界とは雲泥､かなりの低賃金のはず。

袴田さんが当初捜査機関の証拠捏造により死刑判決を受けて収監､先般晴れて無罪になりましたが､損害賠償･慰謝料とは別に正規に支払われる金額が２億円といいます。

年収を500万円平均として40年ですからやはり2億円。だいたいそのようなものかも知れません。

真っ当にこつこつ文句を言いながらも働いていれば､多少の差はあるでしょうが生涯そのくらいの働きはありましょう。

目先の僅かなカネ(FOR A FEW DOLLARS MORE)欲しさに自身 

の自由と将来･･･人生を無駄にするという現実とそのことが理解できていないことの哀れをあの若者たちに感じます。

それによって親が､兄弟姉妹縁者が悲しむことになることもわかっちゃいない。

強盗も殺人も結果それぞれ重大な刑罰が待っていますがその二つが同時進行した場合はもはや酌量の余地がない断罪というのが日本の法。最大なる刑罰が待っています。もはや高校時代に憲法･刑法･民法のさわりだけでも子供たちに伝えるべきですね。

人生に計算などできるものではありませんが､これほど単純明快な損得勘定があるということ。気軽に人生を棒に振ることの浅はか。教えてあげて･･･

当人たちは別に自暴自棄になっているワケではないはずです。

バカですね､とか若気の～の語･･では済まされない､いわゆる破局案件(「ホワイト案件」なる詞に勧誘されて･･･)なのですよ。

それも他人に踊らされての無駄働き･･･

その手の短慮の者たちの「自分らしく自由に生きたい」･･･があるとして､その大義はあきらかに虚構､詭弁､物真似としか取れませんね。

まずは自身の身の振り方(仮出所)を思考するよりも奪った命と縁者への配慮が必要。それは生涯付いてまわります。

画像は昨晩咲いた月下美人。

大量の蕾ができたことを先日記しましたが13個のうち開花したのは8つ。これまでとはかなり遅れた開花でした。

私はスーパームーン(17日)に合わせるよう咲くのではと思いましたが。予想は大外れ。

まぁ彼らにもいろいろあるのでしょう。

8つの同時開花はキャリアハイ。

香りも玄関に充満していました。

今ある蕾も明日明後日には開花するでしょう。

拙寺の庫裏には蓄熱効果があるのか､朝の寒暖計の数値は28℃。

外は風が比較的強く､奥方は「寒い」と騒いでいましたが､庫裏の中はまだ夏ですね。

猛暑高温の蓄積保温が庫裏にあるのかは知りませんが､本堂内陣での読経の際も「暑い」を感じました。

外気温度は下がっていてもちょいと体を動かせば半袖ぜんぜんOKといった感じ。

また少しして30℃近い気温も予想させるところ､まだ本格的「寒くなる」予想は先になるでしょうね。もうしばらく扇風機は置いておきます。

さすがに本堂参拝者用のそれは片付けましたがね。

扨､画像は10月17日､29℃の奈良興福寺の図。

拙寺大谷祖廟納骨バス遠足は「大谷の日」とは「彼」の背番号とその名をかけて､シャレて吹聴していましたが､実はその17日18日は観音さんの日なのでした。

大抵､観音の縁日などが設定され市が立ったり御開帳があったり特別な法要があったりするわけですが､その17日の方で興福寺南円堂の年に1度の御開帳がありました。毎年10月17日。

その堂の主が高さ3ｍの不空羂索観音。

運慶の父､康慶の作になります。

前年のバスツアーで運慶の大日如来(円成寺)を拝観していますのでまぁその流れといったところでしょうか。

年に一度だけのチャンスということで私もそちらへは初めて。

どうなる事か多少の心配はありましたが､何とか30分程度の行列で済むことができました。拝観料は300円。

拝観に関しては各自由というのが拙寺のツアーの決まりですが私が見た限り全員がその行列に並んでいたよう。

まず最初に御朱印の行列に並んでから･･･という方たちもいらっしゃしましたが･･･勿論2回の行列に並ぶことになります。

面白いと思ったのは外国人だらけの奈良公園にあってこの行列に並ぶその方たちは殆どまばら。

御朱印の列に並んでいる方に「コレナンデスカ?」と問われて英訳音声ソフトで訳そうとしたものの「ゴシュイン」だったとか。

その詳細についてさらに説明してくれ･･･と言われても「知らねぇよ」と言いたくなりますね。

南円堂の列に外国人と修学旅行者の列ができなかったことはありがたいことでした。

おかげさまでこのような深い情報までは彼らのツアーガイドや修学旅行企画者にまで届かなかったということでしょう。

話変わって来年の大河ドラマの件､相良､田沼の名称が世に出て､インバウンドがもしも増加したら･･･とせめて英語の解説パンフレットの製作について市に打診したことがあります。

まぁ予算的都合ということで「ムリ」との結論でしたが､そもそも歴史的用語を理解できるよう解説､翻訳するのは相当難しいことです。

エミー賞の「将軍」でも「ハラキリ」一つ注釈することでも難しかったことを吐露していました。

たとえば･･･拙寺では時太鼓(刻太鼓の名で)を紹介していますが､「相良城二の丸にあった太鼓櫓(矢倉)の太鼓で相良城が破却された時にそれに携わった横須賀藩の西尾忠移(妻は田沼意次の娘)が数年後寄進したものです」を英文で訳したとしてどちらの言葉も深い理解をしていただくためにはより深く詳細を記す必要があるでしょうね。

老中､失脚､失脚理由､時太鼓､陣太鼓の比較､太鼓矢倉･･･櫓､横須賀藩､藩､幕府･･･何をとっても難しい。

④⑤は右近の橘。実が落ちていましたので「持ち帰って植えてみれば･･･」の意見がありました。

➆南円堂回廊から見下ろす三重塔。

⑨石灯籠の左側建屋に御朱印の行列。

石灯籠は各建っていますが､江戸期のもの多し。

こちらは寛政十年と。

興福寺南円堂についてはWikipediaでどうぞ。堂内は勿論撮影禁止です。

清水で30℃超え。庫裏も午後には29℃でたまらずエアコンをオン。昨晩も扇風機を一晩中廻していました。

午前10時から回忌法要が入っていましたが奥方はそのスケジュールに腹立たしさを表わしていました。

「なにも遠足翌日に･･･」ですが､それはごもっともなことです。堂内生花の状況がわからない(枯れかかって貧相な様になっていないか)ということと､交換が必要な場合､御門徒の生花店の開店が9時ですから､セッティングに慌てなくてはならないからですね。

それはスケジュール管理者としての､反省点でした。

生花は何とかキレイを維持できていましたので慌てず淡々と法要は勤修できました。

反省点は各あります。

昨日の大谷祖廟への納骨ですが､初日朝一から二日目朝一に変更したことは良かったものの､納骨の法縁に関係ない方たちを

「9時前に東大谷に放り投げる」(奥方)のはあまりにも酷だとのこと。

その理由は､散策のみを楽しむ方々にはいいのですが各店舗の開店時間はまず11時ということ､「それじゃあ　面白くない」(同)と。

11時といえばバスの出発時間ですからね。

「お土産が買えない･･･」。

初日に直行したのが奈良公園。

先般､農家の方が鹿の突進の角によって命を落としたというニュースを聞いていましたので､降車前に車中で鹿への厳重注意の件を。

特に秋ごろの雄鹿は気がたっているといいます。

よって私は「鹿に近づくな!!」です。大きい個体に後ろからドンとやられたら想像するだけで怖ろしい。角があればなおさらです。バスに乗車ではなく救急車で･･･というのはシャレになりません。

添乗員の身としてそこは一番に注意していただきたいところでした。尚､17日の奈良は29℃。

当初「上着を着て行こうか･･･」などいう言葉を耳にしていましたが､まったく夏の装いでOKでした。

画像は猿沢池(こちらにも)。

興福寺五重塔は120年ぶりの修理工事中。5～7年はあのままでしょう。

池の畔の公共トイレには出入り口に木の柵が。

あの場で鹿に後ろから「ドン･･･」ということ思い浮かぶ恐怖。

それへの対策でしょう。

あの塔はお馴染み奈良観光のステータスと作られた「なんちゃって層塔。コンクリリート製です。

昨日は拙寺のバス遠足､大谷祖廟御納骨の日。

これまでその遠足といえば一泊二日の日程で初日朝一番に御納

骨､スッキリとした気分で各目的地に向かうというパターンでしたが､それをヤメて､2日目の朝一番､9時20分の本堂読経､納骨という形に変更しました。

そのメリットは初日､当地からのスタートで大谷祖廟を目指すというのは到着時間が読めない(事故渋滞もあれば朝の出勤時間の渋滞)ということがありますが京都市内に宿を取れば朝食後､余裕をもってチェックアウト､それで30分程度での到着はまず間違いないですからね。

ちなみに昨日朝は烏丸通の六角通交差点近くのホテル出立でした。

その選択は渋滞のバスの中でやきもきしないでいいというところです。時間が確りと読み切れるところがイイ。

今のところそれへのクレームは出ていませんので､次回の遠足もまたその作戦でやりたいと思います。

御納骨は9件でした。

考え方ですが､慌てて祖廟に走って納めるよりも前日にともに十分に楽しんでから･･･の方が､いいような気がしますね。

御納骨の無い方はフリータイムですが叔父たちは青龍殿大舞台(またはこちら)に向かっていました。

参加してくれた叔父たち(3名)に知恩院方向か白河かはたまた清水かと悩んでいましたので「青蓮院の上に絶景の場所があるよ」と紹介したからです。

当初青蓮院に向かっていましたが､その登りを再検討､不安になって近くにいたタクシードライバーにその旨聞いたところ「青蓮院から青龍殿など厳しいよ」と指摘されて､急きょそのタクシーに乗り込んでそちらに向かったとのこと。

車中､「青龍殿の穴場を知っているとは通だね」と褒められたと

といいますが､叔父たちは私に「いいところを教わった」と喜んでいました。

今は「外国人がいない」というのが最近の京都ツアーのポイントになっているようですが､別のタクシーを利用したご門徒さんが「運転手が本日初めて日本語を聞いた」との件。

今はスマホの翻訳機能にて対応しているとのことですが京都の街は外国人だらけ。

また永観堂までレンタサイクルで往復した方､清水の殺人的雑踏に揉まれた人などさまざま。各皆さんなりの時間を過ごしていました。

清水寺は+修学旅行生の大挙によって無茶な状況が起こっているよう。

車中ではニューヨークの大谷さんの活躍もありますが「17日と18日は大谷の日」などとわけのわからない事を私は吐いていました。

みなさんスマホにて随時そちらの戦況をチェックしていますので。

何はともあれ､無事に何事もなく大事な仕事を完了出来た事､すべてに感謝いたします。ありがとうございました。

合掌。

昨日は朝から奥方と寺を留守にしていました。

息子の対応を期待して予定の通りの行動でしたがやはりそういう時に限っていろいろなお客さんが来られるものです。

彼がどう対応していいかわからないというのは無理もないことです。

その度ごとに奥方に電話を入れてきました。

3件のご門徒さんの来訪とメディア取材があったようでさすがに後者は史料館の長谷川氏が対応していたとのこと。

私どもが一日中在宅していたとしても､人っ子一人来方がないことなどしはしばでそれが4件もあるということは如来さんが仕向け??。

私としてはこれも良き機縁として受け留め感謝しました。

「(私が)いなければ自身がすべてやる」それは当然の事ですからね。

扨､昨日は「男らしい」なる少々時代錯誤的語彙を記しましたがもっともっと陰湿で恥ずかしい語「女人禁制」について。

相撲世界では昔からよくそのナンセンスについて語られる事が多いそれですが､それはまず大抵の理由として「神聖な場所であるから」などと言いますね。

それは修行道場だとか古い寺院によくありますが､そもそもけがれあると言うよりも､男社会に女性が入れば心がときめいてしまい修行に専念できないからなのでは･･･

けがれなど後付けの理由のような気がして。

画像は妙楽寺西大門跡にある女人禁制の標。

年配者をターゲットにした闇バイト流行りの世､それをやらかす人間の短慮と怒りが増すばかり､この世はまさに闇夜です。

昨日の横浜青葉の事件･･･

昔､「男らしい」という言葉がありましたが､今はそれを使うと叱られます。その男らしさとは「弱き者を踏ん掴まえててブン殴って金を奪う」などは真逆の性質。

「弱気をたすけ強気を挫く」(目前の利は得ず)は基本男の子のあるべき姿でした。

そういった語彙にケチをつけることがイケなかったのか･･･

まったくもって暗い･･･

そしてあぶく銭をゲットできる楽で甘い仕事などは絶対にありません。

「バカなの?」の女墓場の声が聞こえてきます(彼女の常套句)。逃げ切れるワケがないのに。

強盗殺人･･･警察は血眼で追いかけますね。数日中に結論が出るでしょう。

昨日は庫裏の､依然続く夏状態について記しましたが就寝時においても盛夏の候ほどではありませんがまだまだ秋冬のイメージは湧いてきません。

しかしながら今年の冬は毎年脱落者を出している熱帯性植物たちを守ってやりたい思いから棚を二つ用意しました。

それらに既成の温室用ビニールまたは梱包用フィルムで覆って小空間を区切り保温効果を高めようという算段です。

発芽させたマンゴーと挿木パイナップルを何とか越年させたいのですが､かつてそのチャレンジは失敗に終わっています。

特に彼らはハイビスカスやブーゲン以上に耐寒性がないようで

今回は植物用の保温器具を導入しようかとも検討しています。

棚の一つは無理やり収めていた物を整理して浮かせたスチール製の既製品ですがあと一つは今有る物を適当に日曜大工して仕上げた木製品。

あと冬場の日照不足への解消のために植物用の照明も･･･

自分も人も動物も植物も「生かす」「生かされる」ことは難しい。

それぞれの性質と適応しやすい環境というものがあるからです。

扨､昨日記した妙楽寺(談山神社)の結界､西大門の石垣の山側に石仏たち､そして仏の由緒を示す掲示板があります。

こちらの石仏への川勝政太郎氏の評価があります。

面白いことにそちらの記述では作者について不詳とのことでしたが桜井市教育委員会の看板にはしっかりと作者の名が記されていました。

「談山神社　弥勒石仏

複弁反花座とその上の複弁蓮座､光背形から厚肉彫する石仏のすべてを一石で構成している。右手をあげて与願印､左手を伏せて膝の上にのべる降魔印とみられるので､伝承のように弥勒像としてよい。

衣文の表現も､顔の作りもおおらかで鎌倉時代中期の様式をよく示している。像の両脇の光背面に各一行の刻字があり

『文永三年(1266)八月八日奉造立､大勧進正延　大工藤井□□』と読まれる。石大工の名が読めないが､大和の石大工に藤井を称する一派のあったことは確かである。しかし詳しいことはまだわかっていない」。

尚川勝氏の日本石造美術辞典は昭和53年に発行されています。

夕食時の庫裏の気温は28℃､ちょこまかと動いていたせいもあってToo Hot 「かまうことはない･･･」とばかりにエアコンを稼働。

するとスグ26℃､25℃となって今度は「冷える･･･」。

ONしたからには､しばらくクールな時間を継続しました。

暑いだか寒いだかよくわからない時節､何とか付いて行こうと･･･。

DMというかまんざらデタラメではない題材で私をターゲットにして送り付けてきたと思える郵便物について。

呆気にとられましたので記します。

一丁カモってやろうか･･･との悪意は見えませんが､相手を何とかその商売に引き釣りこまんとばかりの勧誘でしょうね。

しかし的を射ていない。

その郵便物のタイトルが「静波の物件を探しています」でした。

静波とは牧之原市の旧榛原町の中心地域。

先ごろは相良の波津の土地について坪1000円の物件(100坪の更地)について話題になっていましたが､静波の方では土地が「動いて(売買)いるのか･･･」と驚きつつ「ひれが何故に私に･･･」でした。

しばらくして､「テキトーなことをやってやがる」とその書面を放り投げましたが･･･

事実､拙寺名義の土地は静波に2カ所あります。しかしそれは売買できる土地ではありません。

どちらも拙寺が引き継いだ墓地だからです。

要はランダムに土地所有者をあたって手あたり次第書面を送り付けたのでしょうね。

精査よりよりランダム一斉の高効率を･･･でしょう。

そんな波に揉まれたくない。関わりたくない。

扨､先日の増賀さんの庵の先をさらに西へ進むと旧妙楽寺の西大門の跡に。

石垣のその門は寺のそれとは言い難い形状になっています。

まさに城郭建築の一､食い違い虎口を思います。

多武峰と言われる地ですから各時代で多くの外部勢力の侵入の歴史が。武力圧力への防衛機能として効果をあげたのかも知れません。

昔からこちらには番兵(僧兵)が立ったのでしょうね。

昨日午前は地代の山の墓地で施主と石屋さんと待ち合わせ。

今年何度目になったか墓じまいのお勤めです。

石屋さんは言います。

墓石撤去の仕事が激増(新築激減)と。そしてどちらでも坊さんのボヤキの声が聞こえてくるそうです。

当流では親鸞さんの師匠､法然さんが自らを「愚痴の法然坊」と名のったこともあり､坊さんといえども煩悩熾盛の凡夫､ボヤキ三昧の如くの私であったとしても見捨てられることはないと踏んでいますのでその件､残念無念と大きくため息を吐くこともなく､その依頼を受けて､もはやニッコリ笑うだけ。

まぁ以前からそのスタンスは変わりませんが。

事情各ある中その方向性の変更について検討していただくことなど詮無き事です。

境内墓域が足りないなどと心配していたのは父親の時代まで。

今あるご門徒さんとただ､末永くやっていければと思うばかりですね。

いずれにせよ未来永劫などあり得ないのですから(昨日)。

かなり前に(夫が亡くなったあと)宗旨替えして拙寺の境内墓地を他の寺に移すという事案が立て続けにありましたが､それは奥さんの実家の墓も継承しなくてはならない事情があってのこと。いわゆる墓地の統合でした。

夫に先立たれたら仕方ない･･･ただそれだけでしたが､現状の墓石撤去は「墓じまい」･･･墓碑を撤去して遺骨を海洋散骨するかお寺の永代墓に納めるというものです。

そして他のお寺さんの檀家さんから「檀家として受け入れて欲しい」の声がありましたが私は「面倒だからヤメた方がイイ」と再考を促していました。

今は受け入れしかないと心得ています。

また先日は他宗派の方(存じ上げている方)が墓じまいを前提で「私のその時」に拙寺で葬儀をしてもらえるか･･･と打診を受けました。

その方と菩提寺の関係について何か心情的な行き違いが存在するようでしたが､人間同士の問題､どちらでもあることでしょう(当然に私にも存在する件)から私のスタンス「入るも出るも自由」「お気に召すままに」の通り､「息子と坊守(奥方)に伝えます」とすべて了承しました。そういった墓じまいもあるということですね。

一から真宗の宗旨を伝えていくことはなかなか良き機縁であること。私は前向きです。

別れ際に先方お寺の「檀家数が少ない」件が出ましたが､その方は「檀家数の多寡は私たちの責任ではない」と。

寺として檀家さんの存在こそ寺の継続にかかわるところですが､その「維持」の面を強く強調し､寺からの主張をしつづけていればいずれその江戸時代から残存している流れ(檀家制度)は大きく瓦解するでしょうね。既にそれは始まっているのかも。

寺としての生き残り･･･淘汰されないよう継続性というものを指向するならば･･･行政の手腕に頼りつつ(人口増)､檀家数を増やすこと以外なし。

こればっかりは商売ではありませんので強くコマーシャルすることは控えたいですしそれこそ胡散臭い。

「御利益」なる非化学を主体に強調すれば猶更ですからね。

たまたま親鸞さんとの出逢いは案外と今風､皆さんの考えにマッチしているのでは･･･

私としては淡々と日々真宗の宗旨をご門徒に伝えていくこと､それしかありませんね。

私はその流れに流されつつそれを結構ポジティブに生きています。というか生かされています。

ちなみに来週も1件墓じまいがありますがね。

①～③は昨日の地代の墓地。

②､③はある日すべての墓のステンレス製焼香トレーとグレーチングが無くなっていたという図。

よって各墓地にある焼香トレーは100円ショップの陶器製のもの(砂利等を敷いて使用)に変わっていました。

しかし何処のどいつが始めたかこの不届き者の仕業は勝手すぎて酷過ぎます。

買い取り業者がいるからこの罰当たりが出てくることは必定。

くだらない規制ばかりでその買い取りに関してフリーなんて。

アホらしい。何とかしていただきたいですね。

墓地の備品ドロもそうですがグレーチングの方は､通行者や車の「最悪の事態」を無視しているところに猶更腹が立ちます。

たった数千円のカネのために。きっと地獄に堕ちるでしょう。

地獄にはいろいろありますからね～。

私にはわかるのですよ､ホントに。

最後の画像二枚は以前記した1本足のヤマバトと闘争関係にならないやはり足が悪く､くちばしの根本にできものがあるヤマバト。

2個体とも障がいがありますが､私どもに慣れ､餌を要求してきます。後者の方は私が玄関から出るやそれを待ち受けていて頭上50㎝くらいまで舞い降りて存在をアピール。

そのために私どもはハト用のエサを用意しています。

自然界では淘汰されてしまうのかもしれない彼らですからね。

ヤマバトは番いの行動が多く､ペアは他のヤマバトに対して威嚇の鳴き声をしながら襲い掛かります。

もっと仲良くできないものか･･･決して平和な生き物とはいえないような。

昨日は午前､午後と法要のダブルヘッダー。

盛夏でしたら相当バテたでしょうが気温も23℃の本堂お内陣､まだ衣が腕に纏わりつきますが､大分快適方向に向かっています。

午前は波津在住の皆さんが集まりましたが､午後は仙台からのお参りでした。

滅多なことでお会いできない方々で興味本位で「何時に自宅を･･･」と尋ねれば「6時すぎ」とのこと。

東京に出てからレンタカーを借りてからご長男の運転で相良まで。

連休の中日とあって各所渋滞が発生し､13時30頃着の予定が14時すぎになっていました。

話も弾んで､すべて終了したのが1700前になっていました。

御父母の法要でしたが､片浜出身の母親の実家にも立ち寄るとのことでした。

墓参の際に「まだ～?」の催促の電話が施主に入っていました。

久しぶりの相良とあって思いはたくさん､鐘楼を指さして「テレビで見て､いつかは･･･」とのことを仰ったので､それなら･･･と皆さんそれぞれで鐘撞きをしていただきました。

17時の時鐘をむりやり。

法要二件ともそのお話の中に先般新聞紙上にあったカフカ断片集の言葉から。

そのさらに断片「虚栄心は人を醜悪にする～」を。

『虚栄心は人を「醜悪」にするから本来「押し殺さなければならない」もの･･･､だが虚栄心は押し殺されることなく･･･傷つくだけだ。

世間体や他人からの評価をたえず気にかけつつ他者と較べて自分が優っていれば悦に入る。

ほんのわずかでも分が悪いと凹み傷つくという､

この執拗なまでの鬩ぎあいが人格なるものの核にあるのか。』

でした。

そのカフカの断片と日本の浄土教系の善知識たる師三名(源信･法然･親鸞)の名をあげて師たちのその核となる思想の一貫こそ

が自己の深堀であり人とは何ぞやの､いわゆる宗教というよりも哲学的発想がそこにあったということ､また彼らにはその虚栄心とやらは微塵もなかったということに繋ぎ合わせました。

そして南無＆帰命･･･「Let It Go」を。

扨､「源平藤橘」なる言葉があります。

歴史上名だたる名家であり､日本人で自分の家のルーツをそのどちらかを確信している方はとかく多いものです。

ただしその四つの氏について特に思うのは橘氏の歴史世界登場頻度の少なさですね。

他の三家には派生する家が強く出て圧倒されている感ありますが､要は鎌倉以降にその系の「武」の者が現れなかったということかもしれません。

平安中期に橘恒平という人が公卿に列せられていますが､その人が亡くなってからはその家から公卿などの要職から離れています。

その人の息子といわれる増賀(蔵賀　多武峰先徳)は比叡山良源のもと天台僧となって多武峰(妙楽寺　今の談山神社)に入ります。

妙楽寺のある「多武峰」は多くの戦乱の場となった地で混乱の歴史を伝えるが如くの名称ですが増賀は「武」ではなく僧としてこの地を人生最期の地として棲むことになります。

そして､まさに人の､また歴史に登場する者たちの「虚栄心」はまったくなかった人でした。

画像は増賀堂跡。

昨日記した石灯籠のある参道を神社に入らず､西に進めば進行方向右側にその地はあります。

やはり石垣に囲まれている空間。上段に四角い土台､おそらくそちらに増賀の庵があったのでしょう。

今は人もあまり通らない林の中。妙楽寺中興の祖ともいわれる増賀さん､今の有様､神社に衣替えしていますよ～。

死した後も尚失望･絶望するような事案で･･･

何とも気の毒な一所懸命でした。

彼が死したのは1003年のこと。1000年以上も経ってしまいましたがその後に続けなかったことは致し方がないのかも･･･

未来永劫などない。

前日たぬきの家族とお目にかかっただけに朝の「開店準備」～と言っても閂を外して開き戸をオープンするだけです～､本堂周辺をおそるおそる見回していました。堂内の状況も彼らは勿論ネコにも侵入された気配はなく安堵しました。

これまで､ネコ突破防止の対策を重ねてきて､そのすべてに失望させられきています。もはやお手上げの感あり夜間閉鎖というカタチになったのですがひと手間ふた手間ありますがこれにて対策は終了ということにしました。

扨､復習します。

十三重塔(淡海公)を出て右に折れればスグにあのT字路にぶつかります。その道が旧妙楽寺､談山神社の参道でそちらを右方向に下ればあの摩尼輪塔があります。

そしてT字路を左に曲がれば談山神社の入口。

左手には私のおススメ「豆大福」の声掛けをするお店がありますが､その店の向かいに鎮座するのが元徳三(1331)の銘のある重要文化財指定の石灯籠。後醍醐天皇寄進と掲示板にありますが･･･

美的センス高く川勝政太郎氏(日本石造美術辞典)の絶賛の記述があります。

「灯籠は六角型。基礎側面は二区格狭間。

上部の反花は見事な複弁で､中央竿受けの円座も蓮実式にした丁重な作りである。竿は円柱で､中節の四方に蓮花文を刻出して装飾し､火袋の六面の一方は火口､背面は小蓮弁をめぐらせる円窓。残る四面には蓮座を薄肉彫し､その上の線刻の月輪内に四天王種子が薬研彫される。上区は二区横連子､下区は二区格狭間。竿に『元徳三年(1331)二月日　大工利弘』の刻字」

店頭で声をかけまくる店員さんの目の前に立つ重文石灯籠はちょっとした柵の中にあります。

よって大きい声では言えませんがその結界を跨いで石灯籠の裏側を拝見させていただくためにお店の開店前に訪問したのでした。

こうも思いました。

店で豆大福を購入し､「ちょっと目を瞑っていて･･･」と一言断ってからというのもいいかとは思いました。

やはり誰にも文句を言われそうもない時間帯が一番に手っ取り早い。

そういう発想しかできないというのがお寒いというかバカなのでしょうね。鉄道写真を撮るために問題を起こす若者と同じでしょう。

そしてまた､やはり明るい陽の下が一番イイ。

最後の画像２つが､昨日の拙寺開店前と開店後の図。開店早々あの「黄色白」(私はそう呼んでいます)が現れました。

まずは「ノーベル平和賞」受賞の報せ､おめでとうございます。

夜間の室内の温度は27℃。外気の22､3℃とは違って夏の雰囲気をいまだ保っています。

深夜となると26℃を割ってきますのでその自然のエアコンの冷やしすぎに対応するために今季初めて薄手の長袖トレーナーを着用して就寝しました。

先月25日に気合を入れて行った銀杏掃除によって発症したかぶれと痒みで夜中に起きることがありましたが(2週間続きました)､数日前からは天井を歩く謎の物体の物音で目が覚めます。

枕元に置いてある長刀の鞘ごと天井を叩くなどして対応していますが､抜本的改善策はなし。

古い家はいたるところにその生物の入出路はありますからね。

本堂の障子を破いて堂内に夜間入るネコは鳴き声を出しますからまず彼女ではないと踏んでいました。

ネコは8月末の台風時期に風雨を逃れるためか､その障子破りを覚えたのでしたが､そのために当方の対策として障子の外部露出部に板を張り付けるなど改変が進みました。しかし彼女には高さは関係なし。運動神経は抜群ですからね。

上部の障子を突破してきましたので板張りは諦め現状は夜間､板戸を閉めて閂で対応することにしました。

よってかなり面倒なことになりましたので正面だけ朝オープン。17時過ぎに「閉店」という形態にしてしまいました。

防犯上､本来はこうあるべきでしょうね。

⑥画像は昨日の「閉店前」の図。

少々遅めの閉店でしたが､これまで出遇ったことも無いような生物の影4つ。衝撃的でした。

30年以上前に境内でイタチと遭遇した際の激臭の思い出は強く残りますがまさかたぬきとは･･･それが人慣れしていて私どもを前にして平然としているのでした。

おそらく家族､親2匹+子2匹でしたがまさか屋根裏の騒ぎの下手人はお前らでは･･･と閃いた次第。

しかし彼らではないでしょう。

あのふっくら具合で屋根裏を歩くとすれば･･･私の感じているそれとはまったく違うでしょうね。彼らは家族の絆が強いでしょうから家族全員で天井裏に上がれば相当無茶苦茶な騒ぎになるはずです。

最近はイソヒヨドリの声が聞こえなくなった･･･とその棲息について奥方と話題になっていましたが､まさかこんな生き物が登場するとは･･･

ネコが本堂に入るのは彼らを恐れての事かもしれませんね。

④⑤はヤマバトのために私が撒いた餌の残りを漁るたぬきたち。

扨､先日は談山神社参道の石垣をさらっと記しましが､あの寺(現神社)をブラついて「コレは･･･」と思わない城好きはいないでしょうね。

まぁ「ココは城であった､コレは城壁である･･･」と。

朝から穏やかな秋晴れ。丸一日続いてくれました。

昨日記しました通り､朝から早々に無理やりですがイラストを完成させてグッズ(綿製エコバック)の発注をしました。

出来上がった品を来年､拙寺境内に訪れた方へ､お寺のオリジナル土産として販売しようという魂胆です。

別にその皮算用が外れたとしてもまったくOK。

ダメでもともと､どこかのタイミングでご門徒さんに配ってしまうというのもアリですから。

年末の除夕鐘のイベントでデビューしようと思量中です。

そしてまた､今一つ「相良土産」「寺土産」として名乗りをあげる何かを思案中。

拙寺駐車場に大型バスは入るか?などの心配の声が時としてありますが､それは観光バスで寺に乗り付けて来られるツアーがある･･･という前提によるもの。

その件､私の知ったことではありませんが､それなりに大河ドラマ初登場の田沼意次(渡辺謙氏)の極渋の演技でのブレークをあてこんだツアー会社による企画立ち上げの件「無くはない」ようですから。あるかも知れない･･･

相良にとっても拙寺にとっても「悪くない」ご縁をいただくわけですからね。

しかしそのようなことが本当に実現するものか･･･疑心暗鬼でもあり。

その時､そうなった時では遅すぎますからね。

戦闘準備にはもう少々･･･用意は周到にいきたいものです。

要はなんでもかんでもダメ元でイイ。

失望などいつものことですからまずはやってみよう･･･です。

あるかないかもわからないその「宴」の後の閑散もまたヨシ。

奥方への借金は膨らむばかりですがね。

先日は世話人会日程の伝達のついでに､ご門徒さま宅のお内仏でこ焼香をさせていただきました。

89歳になる奥様で数年前に夫を亡くしています。

マスク装着の私が「大澤寺～」と名乗るとスグに了解してくださいました。

私が雑談の中で「最近目の具合が悪くて･･･」をボヤくとその方は「目も耳も苦になっていない」との談。

そしてこのミシンを動かして裁縫していると。

それを拝見すれば､かつて私が幼き頃､小田原の家で母が使用していた足踏み式のブラザーが。

その方が菊川から嫁いできた時に持参して､以来ずっと使用しているとのこと。

脇には新し目のミシンもありましたが､断然そのブラザーが使いやすいといいます。

ちなみに拙寺のそのメーカーのものといえばプリンター。

世の流れですが､ミシンのノウハウがそこへ転回したということでしょうね。うまいことやってます。

そもそもまた裁縫は目がハッキリと見えていなくては出来ない仕事です。針の穴に糸を通すことすらままならない私ですからそれには感服させられました。

よく年配者が仰る「腰と膝」の痛みについても問題なしといいます。

しかし私は別れ際に「転ばないでね～」と。

まぁそりは私が一番にあやしいものがありますが。

「あやしい」といえば昨夕､先般奈良の山を走ったせいで泥にまみれた車を洗車場に持ち込みました。

コイン洗車場ですが､小銭が無かったために同じ施設のスタンドの若者に「洗車場に両替機とかナイよねぇ～」とやんわり。

すると(両替機は)「無いですぅ」。

そこであらためて両替はしてもらえるかどうかを尋ねれば､一呼吸置いて「できますよぉ～」。

ハナから私が両替を依頼していれば良かったのですが､彼も相手の質問に確りと答えてくれる性質のよう･･･私ならそんな客が現れたとしたらイキナリ「ハイ両替ですね」ですが。

それが何より手っ取り早い。

そして彼は私の差し出した1000円札を受け取るや､表裏をまじまじと確認していました。表→裏→表と･･･

あやしいニセ札犯との認定だったのでしょうかね。

決して片言でしゃべったワケでは無かったのですが。

①は半世紀以上そのお宅にあってなおも現役の「機械」。

子供さんは「捨てちゃえ･･･」と言う様です。

②はこの二日間悩んだ挙句､「コレ」と決めたエコバックのデザイン。

勝手に思いついた文言の羅列ですが､解釈も各､お好きなように。阿弥陀さんとネコの可愛さも､また寺としての意義も一応併せ持っていると･･･これも勝手に歓んでいます。

「無碍の一道」は歎異抄七条から。当流の神髄ですね。

奥方から「カナを振った方がイイ」とのご指摘がありました。

息子の力を借りて完成できましたので彼に報告すると「いいじゃん」と承認いただけました。

昨日は朝から小雨。

滅多にやらないPCを使ってのちょっとしたイラストの修正と画像の再構成に没頭していました。

特別なソフトを駆使しての仕事ではありませんが､結局「何だっていい」という開き直りを以って完成。

これは来年のイベント用､境内に設営する棚店に置く賑やかし。オリジナルグッズに記すデザインです。

まぁ私の勝手な思いを図画にしたものですが(元画像は息子に頼みました)グッズが出来上がったらこちらでも紹介したいと思います。

「何もしないより失望した方がマシ」の彼の言葉の通り(「ものすごくうるさくて　ありえないほど近い」)今回も失望してやろうと動いています。

世話人会のサブタイトルが「どうする相良」。

春先の世話人会以来､ずっと何か出し物を･･･と呼びかけています。

話半分でいいから聞いてください･･･と前置きしつつ､「もし､もしも来年の大河ドラマで･･･」の架空話。

「相良」への来訪者が多く来られたら･･･その時どうする?ですね。ご門徒皆さまに声を掛けているところでした。

相良土産の一つでも何かあるかという自問はどなたでも抱えている課題ですが史跡調査会の小澤氏が考案した日本酒「田沼意次」もそうですが､やはり調査会一同で製作した「意次せんべ」など､その放映による反応をポジティブに考えているところです。

そこでそれらとは別に拙寺のオリジナル品として牧之原茶「無量寿」にもう一品とばかりに考えたのが今回のグッズというワケです。

今回ばかりは･･･と「攻め」を奥方に主張､予算ギリギリの中その品の手配をしているところです。

これまで歴史の中での相良のウェイトは低く､田沼意次もどちらかといえば地味な存在。喩え番組中に田沼や相良城の名が出てきたとしても世間様からは何らの響きも与えることなく､また少々の反応があったとしても一過性で終了してしまうなど当然に覚悟はしています。

かといって何もその時の用意をしないで､傍観しているだけではつまらない。私は「千載一遇のチャンス」と皆さんを大いに煽りまくってはいますが､現状相良住民は至ってクール。

資金不足の牧之原市はその観光客対応として新しいちらし､案内を製作するという方向にあまり舵を切れていないようですし。

どういうカタチで相良に来られる皆さん(それも相良民は疑心暗鬼)をご接待し感動と満足をもってお帰りいただけるのか･･･

あっという間に来年の１月５日(放映開始)を迎えることになります。

私どももそれに合わせて突貫工事､外トイレの完成に向けて奮闘していただいているのですからね。

来年はより一層楽しくすごせるものと期待しています。

扨､午後からは雨があがって夕刻前には晴れ間が出ていました。

昼過ぎに､「うどんでも」ということになり浜岡の「宮内(地名です)うどん」へ。

数度にわたってこちらを訪れていますが昨日も空振りでした。

こちらの休業日は基本月曜と火曜ですが時に水曜も休みにするよう。私は一度もそちらのうどんを食していません。

画像②③は以前のうどん屋前の空き地の図。彼らの存在はまさに牧歌的を思います。

画像①は息子が送ってきた夕食時の食卓の図。

今の私の心境は①の彼の如し。千載一遇。

勿論彼のチャレンジは失敗に終わっていますが。

昨日は世話人会召集の案内状の手配りポストインを２日かけてですが､すべて完了させました。勿論郵便局の手は一切借りず･･･です。

車両利用をしての高だか2000円弱の節約でしたが世の「値上」コールに対して少しは抗う気を持ちたいものですからね。

さすがに遠方のご門徒さんへの告知はそのシステムに頼らなくてはなりませんが。

うまいこと立ち回っていかなくてはこの世の流れに淘汰されてしまいます。

この値上げ値上げの不景気風が吹く中､昨日は「倒産10年ぶり5000件超　4〜9月、物価上昇が退場促す」という見出しが日経新聞にありました。

「物価上昇によるコスト増加が経営不振の中堅･中小企業の退場を加速させている。2024年度上半期(4〜9月)の企業倒産件数は半期として10年ぶりに5000件を超えた。コスト上昇分を販売価格に転嫁できずに破綻･･･」とのこと。

「スタートアップなど新設法人の設立数は高水準で推移しており、転職の増加によって成長産業への人員シフトも進みつつある」といいますから､国の方としてはその淘汰もむしろ経済の新陳代謝の促進くらいのことしか考えていないのでしょうね。

中小企業ではダメ「寄らば大樹～」的発想も若者たちに根付いて地方と東京の格差色々はますます進んでいくのでしょう。

一部の人たちのみの幸福を目標とするならばよく政治家が並べ立てる「経済」などの語､クソ喰らえなどと思うことしきり。

あとイスラエルの無茶を黙認し何も解法を得ていない国際社会の無能も同じ。

扨､昨日のブログ画像の再掲追加。画像のピックアップ等､掲示板の掲載も､また塔の柱部の図も忘れていました。

ましてや画像が暗く､今一度の訪問が必要と考えた次第。

今年の冬にでも行けたら･･･命があれば行きたいところいっぱい。晴れた日の昼頃に･･･

画像は参道にて。石垣の様は恰も城郭です。

先日､突然の電話があって「明日草むしりの仕事を」という方の件記しましたが(その際は途中降雨のため３時間で終了)､昨日も朝6時に電話があり「これから行く」と。

こちらの都合も聞かずイキナリでした。

それだけ困っているのだろうとは思いましたがその日は昼前から総代会があり､またネットの予報では10時過ぎから雨の示唆。よって私は「またの機会に」と告げました。

すると彼は自身が聞いた予報では降雨は夕刻からであり「もう着替えちゃったから」と意味不明の理由を告げられました。

まぁ彼はこれまでそのような理屈を前面にして人生を送ってきたのだなぁ･･･と思わされましたが･･･。

天気予報もそうですが､時間的に私の都合が合わないこと､無理なものは無理ですからねぇ。

その理を了解してもらうのに時間を要してしまいました。

この寺の雑務をもってその日の賃金を得たとしてもその後のことはどうするのでしょうね。

扨､昨日の十三重石塔の小山を降りて右に折れれば①②の景色となりますが､そのT字路を左に曲がれば神社入口。

その反対､右に折れれば③の如くの参道になります。

向かって右側にあたかも堀の如くに境界をつくる小さな川の流れがあります。

50ｍほど下るとその川を背にして④いわゆる談山神社摩尼輪塔､重要文化財指定(高さ315㎝)の遺構が姿を現します。

昨日も記した「日本石造美術」の絶賛評価の記述を。

「八角柱の塔身に生けこんだ形になる。

その正面上方に宝珠形の大月輪を厚く彫出する意匠は実に秀抜である。月輪面には五点具足の胎蔵界大日の種子をあらわす。

刷毛書の雄渾な梵字で薬研彫の効果も十分である。方形の笠は大きい気宇を示し､鎌倉後期様式の軒反りが美しい。頂上に路盤を作り出し､その上に伏鉢･請花･宝珠を飾り､見事なおさまりを見せる。多角柱であるから石幢のようであるが､石幢のように八面を使わず､仏を正面だけに奉安しているので笠塔婆に分類する。塔身正面に達筆の字で『妙覚究竟摩尼輪　乾元二年(1303)癸卯五月日立之』と刻む。妙覚究竟摩尼輪は仏果の終極の位をあらわす。」

失礼ながら私にはその形状､昔の郵便ポストのようにも見えました。

おそらく私の人生「キャリアハイ」初めてのことでしょうね。そんなこと･･･昨日(10月6日)の午後､「い～ら」の山の森からツクツクボウシの声が聞こえてきました。

まさか･･･がずっと続いています。何があっても驚くのをもうヤメにしましょう･･･

秋雨がやたらと長く感じるこの季節､朝から青空が広がってくれました。

私は拙寺にて多くの来訪者への対応があり､準備(搬入と搬出)のみのお手伝いとなりましたが昨日のい～らでは恒例の「芸能発表会」が。

そちらで史跡調査会が考案した意次せんべいの棚店の出店がありました。

そのイベントの賑やかさに圧倒されました。私が午後の片づけに赴いた頃は殆どカラオケ大会の様相。そして最後の演目がフラダンス。怖いもの見たさでおそるおそる･･･

やはり年配者が多く見えましたが何か目標を持つということは元気のもとであること､よ～く理解させていただきました。

情けないことですが何れもそのステージに上がること･･･私にはムリ。

扨､昨日の多武峰第1駐車場から談山神社に向かって階段を降り切ると､右側④の看板～十三重塔石塔～の案内板が目に入ります。その先の木々が茂る森の中にいわゆる「談山神社十三重塔」が立っています。

藤原不比等―淡海公の墓と伝わる石塔です。

あれだけの高さの塔とあって幾度かの倒壊を経験しているようで所々に痛々しい痕跡を残していますが建立は基礎に刻まれた「永仁六(1298)」と鎌倉後期でありその時期の石塔としては希少な遺物。

場所的に「放置」に近い地を思いますので､さりげなさという点では好感が持てますが､少々石塔の立場からすれば地味な扱いが過ぎる感。

所重軸部には金剛界四仏の種子が薬研彫。

基礎は「永仁六戊戌三　勧進六八願衆」「大工井行元」(鎌倉後期に活動した伊派石工の一)

「弥陀の四十八願に因む六八願衆と名づけた阿弥陀信仰の人たちの結衆が､多くの人たちから寄付を募って造立したものである」(日本石造美術辞典-川勝政太郎)

昨日の法要は久しぶりに午前と午後の2件。

雨が心配でしたが､何とか強い降りの時間は回避できました。

ただし夜になって結構強めの降り。各地警報が出ていました。

22時すぎには雨はようやくあがりました。

またこの時期に本堂で扇風機がフル回転というのは･･･

先週､ご門徒さんのご自宅での日にち指定のお取越に赴きましたが､一昔前のこの日には「火鉢を出した」と。

扇風機と火鉢･･･その中間の季節はどうなった?

ご門徒さんの最近の話題について昨日は「全身麻酔か局部麻酔か」について記しました。経年摩耗した足腰の骨の「復元」手術の際のそれについてのものですが､また最近私がよく耳にするのが「透析かギリ透析寸前か」の話題も。

それは糖尿病に関わる腎症への対応ですね。

決して軽くはない糖尿病などの維持療法でしょうが､そのボーダーラインたるその時の数値がその会話の中に出てきます。

私にはチンプンカンプンですが。

「もうそろそろヤバイ」などの言があった方。前回お会いした時から比べて絶不調を思わす体調の様でした。

もう一方も以前と比べて一見して見紛うほど痩せてしまっていました。

以前のデータにありましたが､その透析施術に入るとそれをしない人と比べて余命生存率が50％となってまうといいますから､そのボーダーラインを超えたくないというのは当たり前の心情。

透析をしなかったらスグにで危篤状態に陥るということでしょうね。

何よりもその「透析」という施術に要する時間の浪費にその経費は老後の安楽､特に家計の切迫要因となりますからね。

よってそのボーダーラインに満たない､現状まだ大丈夫というところにこのうえない安堵を得るわけです。

そのために数値維持のための食事療法と投薬をもってその定期検査に臨むとのこと。

それでいて皆さん､その時の覚悟はある程度できているような･･･

つい数日前にお会いした方はやはり透析入りへの警戒を抱えている中､高血圧の症状もあって医師より強めの降圧を期待して薬を処方してもらっていたそうですが､あまりの血圧低下によって「くらくらして歩行にも難儀」したといいます。

結局は「130」という数値目標でコントロールしてもらったとのこと。

高血圧に糖尿病に透析･･･いずれも齢を重ねて発生しやすい病とその療法ですが私は今のところそれへの対応に関しては何とかなっています。

しかし老･病･死というものは微妙に関係しあっていて､「朝には紅顔､夕には白骨」の身ということあって「大丈夫」ということは言い切れません。

どうあがいたとしてもその試練はいずれ･･･ある。

まずは「まかせるだけ」ですがね。

扨､談山神社に向かうに奥方と向かった際は山の上の多武峰第1駐車場に車を。こちらへの駐車はタダです。

今時タダ(無料)というのは有難い。

ところがそちらからだと談山神社の入口までは少々の下りの距離が･･･当然に帰り途は登りということになります。

よって案の定「何故に･･･」と奥方からその疑問が投げかけられるわけで･･･「ケチケチしやがって･･･」です。

掲示板の通り､門近くの第5駐車時用の料金は500円。11月は紅葉の季節だからか1000円とのことですがその時は桜の季節。

その500円をケチるのではなかったと後悔したものです。

私は歩けば新しい発見もある､そもそも健康にイイ。感謝されるべきであると説明しましたが･･･却って不穏な空気に。

雨は夕刻前にはあがりましたが殆ど一日中の感､まるで梅雨のよう。

昼過ぎからは県の観光協会の皆さんが来られていましたが対応は長谷川氏に全おまかせ。

私は庫裏にて大谷祖廟へのお参り用の事前資料の作成をしていました。

その後は本堂正面引き戸の不具合の修正にかかりましたが､思わぬ気温上昇と高湿度にかなりイラついていました。

法務以外の時間を境内の建屋や植栽のメンテに充てるのは私の役目ですが､それについてつくづくと思うようになりました。

その何となく一日すごせるおかげさまを。

その気概とある意味自己満足がいつまで続くかは分かりませんが､この仕事だけはリタイアがない､エンドレスだということをも思います。没頭する趣味など今更見出すことなどできませんね。

時間を見つけて奈良辺りをほっつき歩くには絶妙の季節になりますが､私にはその程度。

そして境内での雑務が多すぎてなかなかそのタイミングが掴めません。

今年は山野にクマの好む果実の成りが極めて少ないようで彼らが人里に下りる頻度が高くなるかもしれない･･･と。

彼らの冬眠期をそれを信じて山歩きすることがありますが､今年～来年はかなりヤバイような気がしますね。

そもそも温暖化で冬眠をしない個体の存在も耳にしていますので。

もしかして腹を空かせてやはりイラついた熊どもと同じフィールドに私があることなど･･･想像するだけで恐ろしい。

午前はずっと雨でしたがあるご門徒さんと石屋さんが。

そこで話題になったのが「全身麻酔」か「局所麻酔」の件。

幸いにして私は前者の経験はありませんが､お二方とも両方の経験が。

そのお二人のうち一人は膝軟骨×2､もう一方は股関節手術での全身麻酔､そして次回はもう片方の施術の予定について。

やっちゃえば快方に向かうことはわかっていてもその全身麻酔だけは辛いとのことでした。意識があるのかしらねぇ･･･

もっとも手術をしなければ歩行困難で寝たきりになると医師より脅されている(股関節の方)のでなんとかあと10年を快適に過ごせること､楽しくすごせれば･･･とのことでした。ちなみにその方は74歳です。

私のその話題参加は頸椎の件。手術についてその全身麻酔と術そのものに怖ろしさを感じて病院から「敵前逃亡」した旨をお話しました。

人生「逃げること」も一考。岐路遭遇の選択肢として。

先日取っ捕まった強盗傷害の若者は「闇バイト」の招集に応じてなるべくしてそうなったのでしたが､発案招集したボスは「逃げるな!!」なる言葉を発したといいますね。

私どもはある目標に向かって準備した共同作戦から「逃げる」ことは他に迷惑をかけますし卑怯なことと教わっています。よってその語は叱咤激励のイメージ。

しかしそのシチュエーションは年寄をブン殴って縛ってカネを奪う酷悪犯罪です。

道理もヘチマまありはしませんからね。

そういう場合はさっさと「逃げて」警察へGO!!するというのが常道で正解。

ちょっとの失策(闇バイトに引っかかった)をしてしまったけれども真っ当な人生を再び歩むのか強盗傷害の罪状をもってすべてを晒されて収監､大いな人生の時間の浪費をするのか･･･

0-100で結論出ています。闇バイト主幹者の「殺すぞ」などの脅しには「やってみやがれ」の啖呵を。

そもそも真っ当な「逃げるな､投げるな」の言葉をこれまで聞こうとしなかったクセに何故にしてその手の輩の「逃げるな」に合点するのでしょうねぇ～。わからない。

扨､談山神社やはり絵になるのは十三重塔。

廃仏毀釈でも生き残ったのは･･･壊すには惜しいから･･･それに尽きるでしょう。

昨夕刻からはまとまった雨がありました。

浜松では竜巻の被害があり以後当地の状況を見守りましたがそれによる変化は幸いにしてありませんでした。

東南アジア､台湾を襲った台風にしろアメリカで死者190人を出したというハリケーンもそのパワーの源泉は間違いなく温暖化による海水温の上昇でしょう。

最近のニュースで驚愕したのが伊豆のサンゴの白化現象。

その如実を聞いて海水温上昇にもはや疑念の余地はないと思ったのでした。サンゴの成長の北限も上がってきていることもしかり。

最後の画像は毎度記している月下美人の蕾。昨日の図です。

1週間後には「咲くぜ～」のアピールは当家の鉢植えのそれをざっと数えて15個以上。

蕾の位置が近すぎると干渉しあって自然淘汰､どこかで変色して落下することになりますのですべてが咲いてくれるとは思いませんが彼らの成長具合は申し合わせたかの如く殆ど一斉開花。

タイミング､どんぴしゃで開花すればさぞかし玄関は賑やかになるでしょうね。

彼らの謳歌繁盛はやはり気候のせいでしょう。

一昨日､久しぶりに以前もお願いしていた方から「明日何か仕事を･･･」という依頼の連絡がありました。5年振りくらいでしょうか。

草刈りをサボっていたこともあり「それではよろしく」と電話を切りましたが･･･

昨日は午前11時すぎから雨が降りだしてその作業は3時間弱で終了することになりました。

時給1000円で昼食付きという事前了解でしたので､金3000円とカップ麺+少々のお菓子を渡しました。

「また仕事をしたい」とのこと。「お天気の様子を見て連絡してね～･･･」。

家の事情と体調が芳しくないという彼。

ハードな仕事は頼めそうもありませんので､仕事の内容について配慮しなくてはならないのが難点。

何しろその方に作業依頼したとして､私がその処理に地頭方まで走らなくてはなりませんので､案外と私の時間が制限されてしまいます。

彼の談によれば色々な場所で仕事を断られ続けて最後に拙寺に来られたとのことですが､世にいう闇バイトの短慮の者はこういう地道な就業でもっておカネを得ることを見習った方がイイ。

ちなみに彼は私より一回り以上歳が若いです。

オトナに対して仕事の対価が3000円というのは申し訳ないことですし､受け取る方としても屈辱を感じているかも知れません。

「傘を貸してほしい」ということで別れましたが､徒歩で御前崎まで帰宅したかもしれません。

先日拙寺に「何か食べ物を」と訪れた際は藤枝の仕事先から徒歩で帰宅途中とのことでしたから。

画像①～④は先日と同じ明るい時間帯の談山神社門前と階段の図。

若衆の短慮､呆れるばかり。首都圏でまたも流行り出した「闇バイト」とかいう強盗団の件です。

この街区防犯カメラだらけの中､「ようやるよ･･･」の感。

そもそも報酬－大金の誘惑があるのでしょうが､それをゲットできる確証などあるはずもなく。きっとそのおカネなど貰えないでしょうね･･･

そもそもゲットされちゃうのは軽はずみにそのバイトに応した者たちなのですから。

何故にその短絡発想に陥って身を滅ぼすのか･･･まったく意味不明です。

悲しきかな地道に仕事をすることを教えてくれる人が居なかったのでしょうか。

また､それほど泡銭が欲しくて強盗をしたいのだったら一人住まいの爺さん婆さん狙いではなくて「強い者」･･･特に永田町あたりでその泡銭を懐に入れた「裏金ギイン」の衆でしたら国民のうちその気概に納得し共感できる人は少なからずいるでしょうに。

年寄をブン殴って縛り上げてカネをむしり取る･･･刑務所に入ってからボコボコにされあるいは親､兄弟親戚までも後ろ指を指されるのがオチですよ。

昨日は午前の法務が終わって午後から軽トラのウォッシャーポンプ､タンクの不具合の修正を再チャレンジ。

息子に注文してもらったバンパークリップが届きましたので。

タンクの横腹には穴が開き尚またフロントガラス全面からは水が出てこないという症状です。

中古も新品もポンプ代替品は5000～6000円ということで一旦は諦めましたがしつこくも今一度試行した次第。

タンク横腹の穴の下には水が溜まります。よって底部に残った水が噴出してもいいのですが､それが出てこないということは･･･目詰まりを想定。

割れた破片がポンプの入路に詰まっていたとしてそれを除去できればと。

フロントバンパーを外してからタンクを外し(10ｍｍのボルト3本)内部を幾度か水洗いしました(最後の画像赤丸がポンプ　穴を塞いだ黄色いテープが見えます)。

テープで穴を塞いでから装着。水を注入しましたが､その辺に転がっていたガムテープの類ではダメ。激しく漏れていましたが肝心のウォシャーの方は確りと水を噴出してくれました。

当分は水の注入の頻度は高くなるものの「まぁ､これでOK」と勝手に納得しながら終了しました。

いずれまたまともな修繕を試みましょう･･･

扨､一昨日勝間田地区の私の時間は久々勝間田城を歩こうとその山を登りました。

あの件事に赴く前にその時間のことを奥方に話しましたが「その恰好で行くのか?」と問われました。

私は「たれもいやしねぇや」と捨て台詞。

案の定その城跡には人影はまったくなし。

蛇が一匹案内を買って出てくれはしましたが･･･

以前最後に歩いた勝間田城は冬の図でしたのでそちらと比較できると思いますが､今は草ぼうぼう。大きい声では言えませんがあまり手が入っているようには見えませんでした。

よく榛原は勝間田城勝間田氏､相良は相良城田沼意次に二分されて双方あまり相手のウリについて感心を持たないといった声もよく聞くところ。

勝間田のみなさんはその管理に奔走しているから･･･とはいうもののあのボサボサを見て､「ふ～ん」。

まぁ広い城域の管理は難しいことですからね。厳冬期に来るしかない･･･と感じました。

しかし①のポストの中にあるはずのパンフは一つも無し。

管理するとは言っても私と同じ､やり切れるものではありませんから同情します。

しかし折角遠方から来られた方がいらしたとしたら･･･がっかりですね。その不作為。

肝心の着眼点はやはり「大堀切」。

二の曲輪と東尾根曲輪の自然の地形のそれ､谷間を「堀切」とすれば､これほど大規模なモノは他にそうはありません。

⑤⑥の堀切の延長となる南側が➆～⑩にあたります。

あり得ないほどの高低差ですが､その地形について事前に承知していたとして東南側からの攻城は無謀です。

おそらく堀底大手道といった感じになるのでしょう。この谷を降りきれば勝間田川になりますので川を外堀にした頑強な防御性を発揮していたと想像します。

それに反して西側の防御性はかなり脆弱。

舌状台地の東側にある勝間田城は台地の西に広がるフラットな地(布引原-牧之原大茶園)を背後にしていますので寄せ手からすれば勝間田川方向から攻めあがることは愚の骨頂でしょう。

布引原から攻め降りれば本丸は近くて難なく落とすことができるような地形を感じます。

対東側の勢力(今川)を意識している造りを感じますが､そうであったとしても裏に回り込まれることは考慮しなくてはね。

「国民に寄りそう」といった政治家の発言をよく耳にしますがそれはあくまでも口上でしょう。遠い存在の方々がそうは言ってもまったくピンときませんし。むしろ気持ちが悪い･･･

その言葉自体が漠然としていますが､時に我ら坊さんも悲しみに沈めるその空気(葬儀式)の中で「そうあるべき」とは言われます。

しかしやはりその通りにできたのかといえばかなり疑わしい。

私としては真宗宗旨に沿った法縁を淡々とあるがままにお勤めするだけですね。

その「寄り添う」とは「違うだろ･･･」と思ったのが今年の4月から訪問介護の基本報酬が引き下げらたこと。

今朝のNHKのニュースで扱っていましたがヘルパーさんなど人材確保がままならず､地方型の中小規模の訪問介護事業者の経営が深刻度が増して倒産件数も増えているとのこと。

ニュースではある施設の経営者の方は月給8万円。自身も高齢に付き「やめたい」との談でしたが､後継者として従業員を指名することも酷な事と。

それは施設経営側だけでなく､受ける側､高齢者､要介護者にとっても不都合なことです。

これは厚労省の施策ですがピントがボケているとしか言いようがありませんね。

実は国民を「突き放している」ことがわかっていないのかも。

それはそれは､おカネが十分にあって施設､窓口も多く集まる都会の皆さん方には介護にあぶれる心配などあるわけもなく。

まったく末端の事など分かっちゃあいないね。

昨日は独り暮らしのご門徒さんが亡くなったことを記しました。

自宅にて持病の突発出現により発見が遅れたのでしたが､そういった地区のチェック機能といえば殆どボランティアｰ民生委員さんの仕事になりますね。

この国は末端の悲痛や現状苦難に対して､民の力に期待しすぎの感があります。

石川の地震でもボランティアの受け入れ云々についてあれこれと囁かれていましたが救助･救援･資材･資金投入含めて本来､まず最初に国が動くべきことでしょうに。

また自治体の避難住宅の設置地選定の件はお粗末。

浸水リスクのある場所に住居を建造することなど呆れたものです。

それを口上で「寄り添った」などとは片腹痛い。

要はその時､見捨てられるということ。

災害対策は「生きること」が第一義ではありますがそのあと「見捨てられた際」をどう生きるかが大事になりますね。

そういうものだとして考えるべきです。

過度に期待すれば失望することになりましょう。そういう国なのですから。

扨､昨日は榛原の火葬場へ。

棺を納めたあと､収骨まで時間がありますので勝間田地区を黒衣に足袋と草履ながらちょろちょろと。

入り組んだ台地と谷が交錯する地です。

その山を降りて県道沿いに山からの流れのある小さな川のある南向きの斜面が大ケ谷の横穴古墳群。①②の先を少々散策。

草ぼうぼうでその横穴の存在は判明しにくい。

そこで勝間田小学校の生徒を捕まえてインタビュー。

今､私服で「声掛け」すると時に「ヤバイ人」扱いされて通報されますが僧形は案外受け入れられ易かったので安堵。

ストレートにコレ(看板を指して)知ってる?と聞けば「ごめん､わからない」と。

学校でも教えてもらってないようです。

学校の先生は地元の人とは限りませんのでそうかも知れませんが､もうちょっとばかりうまいこと管理できないものかと。

近くの方にもインタビュー。

「子供の頃にその周辺で遊んだが･･･」と中年の女性。

40基近くの横穴古墳､その様が目にできれば壮観でしょうね。

看板からすれば勝間田小学校辺りが集落跡との推測。

むしろ勝間田川に近く低地ですから昔から水害と付き合っていたのでしょうね。

墓域らしく川沿いのヒガンバナの奥がその崖(場所はこちら)。

アゲハ蝶はその花がお好きの様。

⑤画像には3個体が写りました。

猛暑ではない夏日､10月1日の勝間田の午後､青空の下に元気に鳴くツクツクボウシの声には驚かされました。

「信じられないくらい」と月並みな表現しかできませんが､もう10月入り。

「光陰矢の如し」の件「知らなかったの?」と自問するもまったくそれを考えている隙もないほどです。まぁ一言「阿呆」とその自分のあり様にケリをつけて淡々とあとの2か月を送るのでしょう。

そしていつか「その時」を迎えるのでしょうが実はそれはそれほど悠長なことを言っていられる話ではなく「明日かも知れない」ことだけは頭に入れておきます。

今私が抱えている法縁のその故人は世に言われる孤独死。

発見まで3週間を要してしまったそう。

通夜なしで火葬場直行ということになりました。それまでは警察署の霊安室にて安置となりますが致し方ないことです。

その方のお姉さんが施主となります。公共の手で火葬･埋葬するかを打診されたそうですが､それは固辞し､せめて自分の手で葬儀を･･･といことで忙しく各手続きに動いていました。

火葬後に葬儀の日取りを決めてしっかりと送りたいと。

先日は､山梨県から来られた参拝者より信玄餅のお土産を頂戴したのでしたが､それを食してから咳が止まりません。

拙ブログでは最近の不調､肺と喉の不具合について記していましたが今回はいわゆる誤嚥性というヤツでしょう､がっついて信玄餅を口に放り込んだため気管支にきなこが入ってしまったというワケで。

ホコリもそうですが微粒子は怖い。

奥方はそれをジジイ化と言って私の咳に厄介者扱い､うるさがります。

父もよく咳をしていましたが､そういった指摘をされると必ず「出物腫物(～ところ選ばず)」と開き直って反論していましたが､私にはその元気はナシ。

当時父のそれを厄介者扱いしたのは私ですからまったくその父への対応が跳ね返って来た感。

齢をかさねて初めてわかること多多ありますね。

扨､談山神社の拝殿。

山系の寺院に多くみられる崖の如くの斜面に作る懸造のカタチの拝殿は回廊を歩けてまた見晴らしがいい。

特に銅の灯籠がズラリと並んだ様は見事です。

この建造物は1500年代に造られたといいますがよくもまぁその耐力が続いている･･･と。